天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
文化具有时代性。
在人类进入资本主义时代以前，各个国家和民族交往较少，各自在特定的地区独立地进行活动，历史突出地表现为国别史，历史还没有转变为世界史。
在这个时期，文化的时代性集中地表现为各个民族文化的社会制约性和历史性，即每一历史时期的经济生产以及必然由此产生的社会结构是该时代的政治的和精神的基础。
社会形态的演变及其区别决定了文化的时代的特征。
很显然，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会的文化是不同的，这种不同都是由社会制度的演变决定的。
每一种文化都具有社会的特征，从它的演进看即具有时代特征。
当世界进入资本主义时期以后，出现了另一种文化的时代特性。
由于资本主义生产方式的特点和科技的发展，各个国家和民族的壁垒逐步被打破，出现了越出一个国家和民族范围的时代概念，如帝国主义和无产阶级革命时代、由资本主义向社会主义过渡的时代，等等，它对原来各自独立发展的国家和民族的发展都有程度不同的影响。
各民族的相互作用的加强和世界潮流的出现，必然会给各个民族的文化打上烙印。
文化的进步性不同于文化的时代性。
任何文化都属于一定的时代，这是文化的时代性，它表明的是这种文化产生的必然性和何以如此的原因。
而文化的进步性表明的是这种文化站在时代的前列，代表的是社会进步潮流，符合历史发展的规律。
例如，在资本主义时代出现的社会主义思潮、帝国主义时代的反帝国主义思潮以及它的各种文化表现形式。
在中国，自鸦片战争以后沦为半封建半殖民地社会，它出现了中国历史上从来没有过的帝国主义文化、半封建半殖民地文化。
这种文化在中国的出现，显然具有时代的特征，但它是反动的落后的文化，是丧失时代进步性的文化，而代表民族资产阶级的文化的新文化是进步文化。
在五四运动以后，随着马克思主义的传入和中国共产党的建立，无产阶级的文化又成为中国最先进的文化。
可以说，在任何社会，在任何时代，特别是处于社会变革时代，各种文化并存的状况是必然的，它们是时代的产物都具有时代性，但并不都具有先进性。
例如，哲学可以是时代精神的精华，也可以是时代的糟粕；哲学家可以是时代骄子，也可是时代的弃儿；可以是真理的发现者，也可以是错误理论的吹鼓手。
问题是反映了时代的哪一个方面。
真正哲学之所以是时代精神的精华，正是在于它符合时代的进步要求，抓住时代的主题，回答了时代提出的迫切问题。
一个哲学家越有才华和贡献，他就越是依存他的时代反映他的时代，用哲学为他的时代的进步服务。
一个民族不只拥有一种文化，一个时代也不只存在一种文化，这说明文化在阶级社会中是有阶级性的。
尽管文化中包括一些非阶级性的现象，如语言和某些风俗习惯，但从文化总体上说，应该说是有阶级性的。
之所以如此，首先在于在阶级社会中创造文化的人都是属于一定的阶级的，他们的情感、意志、兴趣、目的都会受到一定阶级地位的制约，这些必然表现在他们的精神产品之中。
其次，从社会的角度看，文化特别是人文文化，作为一种社会意识形态其内容是受特定的经济关系决定的，而经济关系的核心是利益关系、阶级关系。
因而作为人文文化形态的哲学、道德、宗教、法律、政治学说总是直接或间接、公开或隐蔽地维护处于社会经济关系中的某个阶级的利益。
当然，文化的阶级性绝不能意味着某一阶级的成员必定创造代表这一阶级的文化，关键不是创造者的阶级出身，而是取决于他站在什么立场、代表什么利益进行文化创造的。
马克思在讲到某一阶级的思想家与其所代表的阶级关系时说过一段著名的话：“不应该认为，所有的民主派代表人物都是小店主或崇拜小店主的人。
按照他们所受的教育和个人地位来说，他们和小店主相隔天壤。
使他们成为小资产者的代表人物的是下面这样一种情况：他们的思想不能超出小资产者的生活所超不出的界限，因此他们在理论上得出的任务和解决办法，就是小资产者的物质利益和社会地位在实际生活上引导他们得出的任务和解决办法。
一般说来，一个阶级的政治代表和著作代表和他们所代表的阶级关系，都是这样。”
[17]例如，俄国的伟大文学家托尔斯泰是贵族，可列宁把他称为俄国农民的一面镜子，之所以如此是因为他反映了那个时候俄国农民的愿望和要求。
论阶级地位他是贵族，但论思想情感他代表的是农民。
这种思想与阶级的分离，在精神生产中并不罕见。
马克思出身于富有的知识分子家庭，恩格斯出身于工厂主家庭，可他们创造出马克思主义。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！