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第31章 今日教会教育的难关(第1页)

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第31章今日教会教育的难关

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现在的传教事业和二十五年前大不同了。

二十五年前的种种困难,现在全没有了,或大大地减轻了。

但是现在的传教士却有他们的新困难。

这些新起的困难是从前的传教士不曾梦想到的,也是今日一般传教士不很十分了解的。

我以为今日传教的人若不明白了解这些新困难,便不懂得他自己处的地位,便不能认清他自己要应付的问题,便不能了解他自己干的什么事。

在我这个旁观者看来,今日的传教事业有三个新难关,不容易打过去。

第一是新起的民族主义的反动(Aionalisti)。

这几十年来,中国受西洋人的欺侮总算很够了;好几次的反抗,都归失败。

最后一次的反抗是庚子年的拳匪运动。

自从那回之后,中国人知道这种盲目的,无知识的反动是无用的了。

所以二十世纪头上的十多年可算是中国人对外不反抗的时期;外国人处处占优胜,处处占便宜;中国人怕“干涉”

,怕“瓜分”

,只好含羞忍辱,敢怒而不敢反抗。

但是这十几年来,可不同了。

辛亥的革命与民国的成立鼓起了中国人的勇气,唤醒了民族的自觉心。

干涉与瓜分的噩梦渐渐远了。

到了欧战发生,欧洲残破,真正“戳穿了西洋镜”

,中国人对于西洋列强的真相渐渐有点明白了,怕惧的心理渐渐减低,自觉的心理渐渐发展。

欧战期内,国际贸易的大变迁,国内产业的发达,列强在远东的压迫力的暂时弛缓,欧战后国际形势的大变动,俄国的革命,德国、奥国的衰败,这些事实都够使中国民族——自觉地,或不自觉地,——心理上起许多大反动。

结果就是一种新的民族主义的大反动。

这种反动的表现很多,如近年收回租借地,废止不平等条约等等运动,都是实例。

这种民族主义的反动是很自然的,很正当的。

但其中也不免有走向极端的倾向。

有人竟恭维义和团的运动为“中国民族革命史之悲壮的序幕”

(《向导》八十一期),有人竟主张“排外二字大可做在民间宣传的口号”

(《政治生活》十五期)。

但他们定出的“排外的纲领”

却不像他们的口号那样暴烈:

1、取消协定关税,发展中国的工商业。

2、收回领事裁判权,由中国人惩罚外人在中国贩军火,吗啡,鸦片,杀人,强奸等暴行。

3、收回教育权。

4、禁止外人在中国传教。

5、废除外人在华一切特权,租界;撤退外人在华军舰及军队。

(《政治生活》十五期)

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