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第30章书院制史略
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我为何讲这个题目？因为古时的书院与现今教育界所倡的“道尔顿制”
精神大概相同。
一千年以来，书院实在占教育上一个重要位置，国内的最高学府和思想的渊源，唯书院是赖。
盖书院为我国古时最高的教育机关。
所可惜的，就是光绪变政，把一千年来书院制完全推翻，而以形式一律的学堂代替教育。
要知我国书院的程度，足可以比外国的大学研究院。
譬如南菁书院，他所出版的书籍，等于外国博士所做的论文。
书院之废，实在是吾中国一大不幸事。
一千年来学者自动的研究精神，将不复现于今日了。
所以我今日要讲这个书院的问题。
本题计分两节：第一，书院的历史；第二，书院的精神。
兹分别言之：
一、书院的历史
一、精舍与书院。
书院在顶古的时候，无史可考；因古代的学校，都是私家设立，不甚出名。
周朝学制，亦无书院的名称。
战国时候，讲学风起，私家学校渐为人所器重。
汉时私家传授之盛，为古所未有。
观汉朝的国子监太学生，多至数万人，即可见学风之盛。
六朝时候，除官学外，复有精舍。
此精舍系由少数的贵族或士大夫在郊外建屋数椽，以备他们春夏射御，秋冬读书的处所。
唯此精舍，仍由私家学塾蝉蜕而来，其教授方法，与佛家讲经相同。
佛家讲经只许和尚沉思默想，倘和尚不明经理而欲请教于大和尚，此时大和尚就以杖叩和尚之头，在问者虽受重击，毫无怨言，仍俯首思索如故。
有时思索不得，竟不远千里朝拜名山，俾一旦触机觉悟，此法系启发学者思想。
不藉外界驱策而能自动学习；所以精舍也采取佛家方法。
其后道家讲经，也和佛家相同。
到唐明皇的时候，始有书院的名称。
书院之有学校的价值，固自唐始，但至宋朝更进步了。
二、宋代四大书院。
书院名称，至宋朝时候才完全成立。
当时最负盛名的书院，如石鼓、岳麓、应天、白鹿洞，世人称为四大书院。
这些书院，都系私人集资建造，请一个学者来院主教，称他叫山长。
书院大半在山水优秀的地方，院内广藏书籍，使学生自修时候，不致无参考书。
此藏书之多，正所以引起学生自由研究的兴趣。
此四大书院，不独藏书很多，并且请有学者在院内负指导责任。
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