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第3章“研究国故”
的方法
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研究国故,在现时确有这种需要。
但是一般青年,对于中国本来的文化和学术,都缺乏研究的兴趣。
讲到研究国故的人,真是很少。
这原也怪不得他们,实有以下二种原因:1.古今比较起来,旧有的东西就很易现出破绽。
在中国,科学一方面,当然是不足道的;就是道德和宗教,也都觉浅薄得很。
这样,当然不能引起青年们的研究兴趣了。
2.中国的国故书籍,实在太没有系统了。
历史书,一本有系统的也找不到;哲学也是如此。
就是文学一方面,《诗经》总算是世界文学上的宝贝,但假使我们去研究《诗经》,竟没有一本书能供给我们做研究的资料的。
原来中国的书籍,都是为学者而设,非为普通人、一般人的研究而做的。
所以青年们要研究,也就无从研究起。
我很望诸君对于国故,有些研究的兴趣,来下一番真实的功夫,使彼成为有系统的。
对于国故,亟应起来整理,方能使人有研究的兴趣,并能使有研究兴趣的人容易去研究。
“国故”
的名词,比“国粹”
好得多。
自从章太炎著了一本《国故论衡》之后,这“国故”
的名词于是成立。
如果讲是“国粹”
,就有人讲是“国渣”
。
“国故”
(Nationalpast)这个名词是中立的。
我们要明了现社会的情况,就得去研究国故。
古人讲,知道过去才能知道现在。
国故专讲国家过去的文化,要研究它,就不得不注意以下四种方法:
一、历史的观念 现在一般青年,所以对于国故没有研究兴趣的缘故,就是没有历史的观念。
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