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第2章研究社会问题的方法（2）
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我前次到山西去，看见学校行一种“自省”
的制度。
督军每日里派人到各学校去，监察学生自省和诵读圣书。
我觉得奇怪，就向人打听一下，原来这制度是从前在军营里行的。
军营里因为有了这自省的方法，就把花柳病减少到百分之六十。
督军看见这个结果好，就把他用到学校去。
我说这事有点错误，因为只靠花柳病减少的事实，就归功在自省上头，这样的判断是不准的。
我们要看一看山西的教育在这几年的进步如何，太原的生活程度是不是高了，医术是不是进步了。
这几方面，都应当用功夫去研究一下，看他们和军人的行为有什么关系，有什么影响。
要是不明白种种的关系，只说是自省的功夫，恐怕这种判断有些不对。
而且宜于军人的，未必宜于学生，若冒昧了，一定很危险。
遗传说食指动就有东西吃，食指动和有东西吃，本来没有关系，因为食指动是没有意识的。
若在食指动以后，果然有东西吃，就把这两件事联起来做一个因果，那是不对的。
我们对于原因结果的判断，一定要用逻辑的方法，要合乎逻辑的判断，那事实的真原因，才能够得着。
所以我们研究社会问题，要用逻辑的方法，才能够知道病的确在什么地方，和生病的原因在哪里。
不然，所做的功夫，不但无功，而且很危险，这是应当注意的。
病怎样起？
我们把病的地方查出来以后，就要做第二步的功夫，就是要考察那病的来源。
社会的病的来源，可以分做两面看：一方面是纵的，一方面是横的；可以说一方面是历史的，一方面是地理的；一方面是时间的，一方面是空间的。
社会上各种制度不是和时间有关系，就是和空间有关系，或是对于两方面都有关系。
所以研究社会问题，最要紧的是不要把这两面忽略过去。
先从空间的关系说罢。
我们拿北京的娼妓来研究，就知道它和中国各处都有关系。
我们要用第一步的方法，研究那些娼妓的来路，和那地方所以供给娼妓的缘故。
还有本地的娼妓，多半是旗人当的。
我们对于这事，就要研究北京的旗人，她们受了什么影响，致使一部分的人堕落。
又要研究她们多半当私娼的。
由男子方面说，他们为什么专下南方去贩女人上来？为什么不上别处去？他们为什么要在这里开娼寮？这些问题是空间的关系，我们都应当研究的。
我再具体举一个例来说，南妓从前多半由苏州来，现在就从上海来，这是什么缘故呢？我们应当考究上海和苏州的光景怎样变迁，上海女工底境遇如何，他们在纱厂里做工，一天赚几十个铜元，若是女孩子，还赚不上十个。
因为这个缘故，就有些人宁愿把女儿卖给人或是典给人，也不教他们到工厂里去做工。
从北京这方面说，在旗人的社会里，一部分的人会堕落到一个卖**的地步，也许是他们的生活状况变迁，也许北京现有的职业不合他们做。
这两个例就是横的、地理的、空间的关系，要把他们看清楚才好。
社会问题，在时间上的关系，也是很重要的。
时间的关系是什么呢？比方承嗣的纳妾问题，就是一种纵的、历史的、时间的关系。
古代的贵族很重嫡子，因为基业相传的缘故，无论如何，嫡子一派是不能断的，大宗是不能断的。
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