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首先，对“世界文学”
这个词的质疑和非难，是值得讨论和辨析的。
众所周知，“世界文学”
作为一个概念是由德国文学家歌德首先提出来的，它的提出和形成当然要早于“比较文学”
。
从空间范围对全球文学进行划分，我们得到了“民族文学”
（国别文学），“区域文学”
（如亚洲文学、欧洲文学、拉美文学），“东西方文学”
，乃至“世界文学”
之类的概念。
这些概念对于我们的文学研究所起的作用非常重大。
其中，“世界文学”
作为从空间范围上对全球文学的最高概括，对比较文学与世界文学的研究尤其重要。
考究起来，“世界文学”
概念当有三重基本的含义，第一是作为“量”
的“世界文学”
，即“世界文学”
是全世界各民族文学史的综合；第二个含义是作为“质”
的“世界文学”
，即世界文学是在世界上占有历史地位的、代表人类文学水平的文学，第三个含义是作为“观念”
的“世界文学”
，即“世界文学”
是我们在进行文学思考和文学研究时所应持有的一种思维背景、一种思想空间、一种价值标准。
“世界文学”
的三个含义都具有“大”
（范围大）与“高”
（抽象程度高）的特征，这恰恰是这个学科研究的特点。
如此看来，“世界文学”
本身是一个学科概念，是一个知识体系，而不是具体的研究课题和研究对象；而后来的“比较文学”
概念的提出，显然得益于“世界文学”
这个概念，没有“世界文学”
的意识，就不会有真正的“比较文学”
的观念。
“比较文学”
的学科实质就对“世界文学”
的相关性所进行的具体的学术研究。
两者互为依存。
“世界文学”
是客观的实体概念，“比较文学”
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