天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
左翼黑格尔主义将黑格尔的历史过程主题永久化，并提出人类将发展到追求自由的更高阶段。
通过自我意识能力自身的对象化，历史浪潮的汹涌往复成为可能。
受费希特影响，鲍威尔将自我意识视为世界的创造者。
自我意识产生了理念，理念继而拓展为理论，理论批判了现存的事物。
③
鲍威尔的历史发展理论是辩证的。
受自我意识约束正是一种辩证法。
现存的历史形式在既定的时代占支配地位，处于自我意识的过去的水平。
但批判否定了这种实际的形式。
通过否定这种历史模式，批判产生了允许新的过渡形式在新时代占支配地位的条件。
左翼黑格尔主义的发展理论借用了黑格尔在《哲学史讲演录》中的描述。
尽管黑格尔没有将批判视为历史发展的动力，但他将发展规定为一种形式对另一种形式的超越。
正如我们已经看到的，黑格尔将精神而不是个人的自我意识视为发展的推动力量。
他将自我意识的诸多发展阶段理解为形式、形态、总体或有机的体系。
尽管黑格尔和左翼黑格尔派对主观性有不同的定位，但他们以共同的方式理解主观性的对象化：主观性将自身对象化为形式、形态和自我意识的总体等方面。
①
在《对黑格尔这位无神论者和反基督教者的末日审判的号声》的
第四部分“宗教的毁灭”
中，鲍威尔证实，黑格尔相信“宗教基本上是人类精神的结果，是限制天才和解放天才的产物”
②。
为了证明他的主张，鲍威尔引用了黑格尔《哲学史讲演录》第三卷中的一句话：“艺术证明神性来自人自身。”
③
在《对黑格尔这位无神论者和反基督教者的末日审判的号声》的
第二部分“作为自我意识产物的宗教”
中，鲍威尔再次回到宗教只是自我意识的投射这个主题上来。
“自我意识是全部自然世界和精神世界的本质。
它是一种活动。
仅仅是在这种自我意识的思考活动中，普遍性才产生于这个本质。”
④
宗教批判是所有左翼黑格尔派批判的出发点。
宗教批判是解放哲学的实践，使哲学获得自由。
它是主观自我意识的出发点。
宗教批判揭示了异化问题。
神性仅仅是从人性中窃取的力量。
宗教批判使人性的力量重新回归人类。
对鲍威尔来说，这意味着哲学现在能够将主观的自我意识视为创造世界的推动力量。
鲍威尔还将异化概念应用于批判领域。
当他这样做的时候，他表明，黑格尔主义不是像老年黑格尔派所认为的那样，是普鲁士反动统治的合法意识形态。
鲍威尔认为，黑格尔是普鲁士政治改造的骨干。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！