天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
①两周后，在1842年3月20日写给卢格的一封信中，马克思告诉他，这篇文章必须“彻底改写”
，并被重新命名为《论基督教和艺术，特别是基督教的艺术》。
马克思解释说，这种改写是不可避免的，因为“这种《末日审判的号声》式的笔调和烦冗而拘谨的黑格尔叙述方式，现在应当代之以更自由、因而也更透彻的叙述方式”
②。
大约一个月后，在1842年4月25日写给卢格的一封信中，马克思写道，他将给卢格寄去四篇文章，包括一篇名为《论宗教的艺术》的文章，这大概是最初的《论基督教的艺术》的修订版。
这是马克思最后一次提到这篇文章，而后它就在历史中消失了。
鲍威尔在1841年前写给马克思的信特别值得关注，因为它们揭示了这两个人之间的私人关系。
鲍威尔比马克思大九岁，承担了学术上的良师益友的角色。
他是马克思的一位精神导师。
在一封写于1839年11月11日的信中，鲍威尔赞成马克思的“逻辑学力作”
③，尤其是关于“矛盾”
方面的问题。
鲍威尔试图帮助马克思明确，黑格尔“矛盾”
的意义只有在将其置于本质和现象之间冲突的语境中才能被理解。
在绝大多数情况下，这三封信是鲍威尔对普鲁士王权和普鲁士大学反动现象的抨击。
对抗普鲁士反动统治的手段是批判，或曰基督教的普鲁士国家的腐朽必须得到揭露。
在1840年4月5日写的一封信中，鲍威尔提到普鲁士统治的危机，提到“国家和科学”
之间势不两立的冲突。
①1841年3月28日，鲍威尔写信告诉马克思：“真正的恐怖主义理论必然使这个领域纯洁。”
②三天后，他给马克思写了这句话：“理论现在是最有效的实践，而我们还不能预测这种伟大的方式能够成为现实。”
③
对鲍威尔来说，普鲁士的哲学已经成为君主进行镇压的手段。
批判不仅能拆解哲学、黑格尔和国家之间的联合，而且能拆解宗教和哲学之间的联合。
此外，批判涉及理论和实践的运用。
由于受到科本和鲍威尔的影响，马克思在撰写博士论文时采取了批判的形式，注意揭示理论和实践之间的差别。
那么，马克思的选择的批判的靶子是什么呢?
鲍威尔的《对黑格尔这位无神论者和反基督教者的末日审判的号声》出版于1841年，起到了为马克思提供得以瞄准的靶子的重要作用。
④鲍威尔这部专著的三个主要靶子是：（1）否定黑格尔哲学只是对基督教信仰的不同形式的复述这个理念；（2）废除黑格尔哲学为普鲁士的反动统治提供了意识形态合法性这种主张；（3）声称左翼黑格尔主义者才是黑格尔的继承者。
《对黑格尔这位无神论者和反基督教者的末日审判的号声》是学术争论式的讽刺。
作为青年黑格尔派运动的首席发言人，鲍威尔描述了左翼黑格尔主义的基本特征，也声明青年黑格尔派是黑格尔遗产的合法继承人。
在《对黑格尔这位无神论者和反基督教者的末日审判的号声》中，鲍威尔为了证实他对黑格尔的解释，分析了一些黑格尔的著作，如《法哲学原理《精神现象学》和《哲学史讲演录》。
从我自己著作的观点来看，鲍威尔对《哲学史讲演录》的运用是最重要的，因为这部著作是马克思的博士论文的背景。
鲍威尔帮助马克思注意到黑格尔这个关于一般哲学的三卷本的重要性，马克思接着就撰写了博士论文，证明黑格尔对斯多亚主义、伊壁鸠鲁主义和怀疑主义的解释是错误的，或曰说明左翼黑格尔派的观点何以揭示了这三个体系的重要性。
在《对黑格尔这位无神论者和反基督教者的末日审判的号声》题为“精神世界的幽灵”
的第二部分，鲍威尔运用了几处引自《哲学史讲演录》的长文，接着以如下这句话对自己的论证做出总结：“自我意识是世界和历史的唯一力量。
历史没有别的意义，而只是自我意识的产生和发展。”
①
鲍威尔对老年黑格尔派最致命的攻击是，他们将黑格尔误读为实体哲学家。
老年黑格尔派的断言拥有这种信念，即上帝或世界精神在历史中活动。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！