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黑格尔熟悉亚当·斯密的《国富论》以及斯图亚特的《政治经济学原理研究》。
在黑格尔看来，资产阶级统治下的市民社会充斥着贪婪和奢侈的竞赛。
黑格尔认识到，市民社会的资本主义统治加重了不平等、阶级分层、财富的不平等分配、劳动剥削以及贫困。
他也意识到，在资本主义统治下，市民社会完全沉浸在商业中，以交换关系界定人们之间的社会交往，并将私人利益和自我专注凌驾于共同体和主体间性之上.
马克思不知道《耶拿实在哲学》第1～2卷。
作为黑格尔文本的一部分，它们在20世纪才被使用，因此，以马克思对这些文本的解释来反对其他评论者的评价是不可能的。
然而，马尔库塞不仅重新黑格尔化马克思主义，而且使黑格尔变成一个马克思主义者。
马尔库塞的黑格尔以马克思主义术语解释资产阶级市民社会，将其看作利润的斗争，认为资产阶级市民社会是社会贫困的主要成因。
黑格尔的《伦理学体系》和《精神哲学》是将德国唯心主义运用到社会政治领域的范例。
黑格尔是第一个以唯心主义哲学视角解释经济生活的德国哲学家。
马尔库塞将此看作使现实符合理想的良机。
通过揭露资产阶级市民社会的主人一奴隶关系，通过将共同体概念用于揭露资产阶级市民社会造成异化的批判工具，黑格尔为理性创造了契机，并通过实践进行加强，以构建符合理想的现实。
马克思不了解《伦理学体系》和《精神哲学》，但他确实知道《法哲学原理》。
1842年，他撰写了对这个文本的长篇评论《黑格尔法哲学批判》。
在1842年的评论中，马克思主要关注黑格尔对国家的阐述。
然而，马克思在他的评论中留下了一个惊人的空场——他避免提及黑尔格在这个文本中处理市民社会问题的那些段落。
黑格尔将《法哲学原理》写成了对个人权利和共同体或社会伦理基础之间相关性的论述，而马克思将其读作一种国家哲学。
马尔库塞对《法哲学原理》中关注市民社会的那些段落做了大量评论。
在《理性与革命》中，他全文引用了黑格尔描述工人贫困化的
第243段和第244段。
①马尔库塞将焦点聚集在黑格尔对工人贫困的认识以及他们被强迫进行的机械劳动上。
这种机械劳动使工人扭曲并成为一个“阶级”
，使有价值的个体变成了“民众”
②。
马尔库塞展示了一个对资产阶级市民社会做出历史唯物主义阐述的黑格尔，而马克思关注的是黑格尔对君主立宪制的捍卫。
无视马克思和他对黑格尔大量作品解读的部分不同，马尔库塞觉得，这里的中心点是马克思延续了黑格尔的哲学方法。
以同样的方式，黑格尔将辩证理论用作资产阶级市民社会批判。
这启发了马克思将哲学用于对经济状况的批判，甚至对黑格尔自身的批判。
马克思使用了从衡量现实的主体意识中产生的概念——政治经济学。
马克思大部分早期著述都是批判，特别是他的《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》。
他的政治经济学著述也多表现为批判，尤其是1859年的《政治经济学批判》以及1867年的《资本论》。
马尔库塞认为，马克思是批判理论的倡导者。
当马克思使用哲学分析市民社会和经济状况的时候，他开启了一个新的研究领域。
黑格尔是社会结构的哲学理论的起点，而马克思是这个方法的执行者。
①运用哲学来理解社会，不仅旨在使哲学成为一种分析工具，而且旨在使其成为人类能够控制社会运动的手段。
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