天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
在恩格斯以及斯大林看来，外部世界将事物的“副本”
铭刻于意识中，因此主观的思想确认了外部世界的客观图景。
阿尔都塞的知识论，或曰生产理论，是一种对斯大林主义认识论意识形态的全然拒绝。
阿尔都塞提出了一种结构主义的介入理论，而非一种“复写论”
，并将知识作为阶级斗争的产物。
阿尔都塞对辩证唯物主义哲学的抵制是他对赫鲁晓夫1956年的这一报告所做反应的附加方面。
他将斯大林主义理解为对马克思主义进一步的误用，试图重建马克思主义的知识论，从而避免克里姆林宫辩证唯物主义对它的破坏。
阿尔都塞与恩格斯的关系是扭曲而令人困惑的。
一方面，他抵制恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的辩证唯物主义。
另一方面，他仍然将恩格斯视为马克思忠实的解释者。
阿尔都塞从未证明谴责恩格斯的辩证唯物主义何以可能，他所断言的是马克思主义的失真。
与此同时，他又断言恩格斯是马克思准确的解释者。
阿尔都塞试图避免在马克思—恩格斯分离的辩证认识中产生误解的全部可能性。
对那些认为马克思主义黑格尔化的人而言，马克思和恩格斯的脱节变得更加显而易见了。
或者说，通过恩格斯来审视马克思，这使马克思和恩格斯的断接成为一个焦点。
阿尔都塞担忧，确认马克思和恩格斯的脱节将在政治上危害列宁主义运动。
在哲学上，阿尔都塞试图清除马克思主义中的黑格尔主义幽灵。
他不同意黑格尔主义的侵入，他的反黑格尔主义遮蔽了他掩饰马克思和恩格斯的需要。
对阿尔都塞来说，承认马克思和恩格斯对历史唯物主义做出了不同的解释，就是屈从于黑格尔主义的马克思主义。
阿尔都塞确实区分了列宁和斯大林。
他认为摆脱斯大林主义之后，列宁主义应成为全球共产主义革命运动的理论基础。
列宁主义是1956年后共产主义运动得以复兴的核心。
列宁主义是一种政治，正因为这样，它对知识而言是一种生产工具。
列宁主义将知识理解为来自阶级立场的范式构造。
列宁本人是对这个思想的具体化，即知识演进使介入成为现实，而这种介入是阶级斗争的表述。
阿尔都塞对列宁主义的贡献在于，他证实列宁主义坚持了马克思的《关于费尔巴哈的提纲》。
对阿尔都塞而言，他的主要目的是改变现实。
为了改变现实，就有必要使政治进入理论的灵魂。
或者说，政治的终结必然指向研究方法。
革命行为是理论的目的，因此阿尔都塞接受了列宁，也以同样的思路接受了毛泽东。
阿尔都塞体认的理论一实践方式是另一种反黑格尔主义的例子。
换句话说，阿尔都塞对理论一实践范畴的列宁主义定义是这种范畴的黑格尔主义形式的颠倒。
当黑格尔谈及理论—实践的联系时，他假定理论是基础。
或者说，一种恰当的理论上的理解是进一步理解实践的根基。
黑格尔不会打断思考的循环。
然而，黑格尔左派这样做了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！