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阿多诺持相反的意见：真正辩证的方法导致了分离和异质性。
阿多诺的方法，或曰“否定的辩证法”
，是分解的过程。
《否定的辩证法》这部著作提出了一种新的分析方法，基于的是主体—客体、普遍—特殊、理论—实践、整体—局部、本质—现象并不具有连续性，而断裂是感知现实的唯一途径这一假定。
异质性主题是阿多诺的著作《黑格尔：三篇研究》蕴含的中心思想。
当阿多诺接受黑格尔的总体性思想时，他的这种做法完全采取了一种非黑格尔的方式。
在《黑格尔：三篇研究》中，阿多诺写道：
但他既没有将形而上学从总体性的抽象原则中分离出来，也没有美化名为“好格式塔”
的整体。
他没有使局部成为整体的要素，而是自发地反对它；与此同时，作为对浪漫主义的批判，他认识到整体只能通过局部，只能通过间断、异化以及反映，通过……来实现自身。
简言之，任何事物都是对格式塔理论的宣告。
如果黑格尔的全部存在只是作为关键时刻的范型，那么它们总是指向对自身的超越，并在它们彼此的超越中产生。
①
阿多诺重写了黑格尔。
即使是暂时的，总体性也存在于黑格尔的思想中。
即使是瞬间的，主体和客体的统一也确实在黑格尔的思想中产生了。
但这不是在主体和客体的结合中产生的，而是以总体性方式呈现的。
尽管阿多诺使用了世界的同一性，但方式完全是非黑格尔式的。
在阿多诺看来，总体性以不和谐和异质性为特征。
一种社会的或哲学的格式塔形成了，它并非以其同一性，而是以其异质性为特征的。
同样，阿多诺接受了辩证法概念，但也完全将其规定为非黑格尔的方式。
在《黑格尔：三篇研究》中，阿多诺阐述道：
仅仅在矛盾变得绝对的过程中，而不是矛盾在绝对中变得缓和的时候，我们能够使之瓦解并可能找到必然误导黑格尔的和解的道路，因为其现实的可能性一直是他所不了解的。
在所有的特殊性中，黑格尔的哲学拓展出否定性。
但是，如果与他的意图相反，它也可能在整体上变成否定，从而使人们认识到事物的否定性。
①
在黑格尔看来，辩证法确实获得了瞬间的综合，而个性是和解的关键。
在黑格尔的辩证法中，普遍性面对着特殊性，但是这种对立的时刻归于个体的统一。
阿多诺放弃了黑格尔的模式，提出以非同一取代综合。
对阿多诺而言，辩证法是否定的，也是不协调的。
阿多诺对黑格尔思想的介入导致了一种非黑格尔的产物。
尽管他认识到黑格尔是天才，但他的目的是消解黑格尔的体系。
由于转而运用反对黑格尔的否定性批判的武器，阿多诺的黑格尔主义的最终结果是一种反黑格尔主义。
在历史编纂学的意义上，阿多诺反对黑格尔关于历史逐步发展以及历史是通往自由的过程的观点。
作为纳粹主义的见证者，阿多诺坚持认为，这些灾难敲响了历史乌托邦主义的丧钟。
阿多诺相信历史乌托邦主义是连接黑格尔和马克思的纽带，因此对马克思主义重新黑格尔化。
因为否定任何形式的历史末世论，阿多诺不仅驳斥了黑格尔，也驳斥了马克思主义。
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