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自由人不得不等待全集的出版，这是爱德华·甘斯完成的任务。
“他的全集，特别是他的讲演录的出版，产生了巨大的影响。”
①自由思想的发展，人类历史的不断完善，构成《哲学史》《历史哲学》和《宗教哲学》目的的概念，作为灵感，成为自由人运动的燃火点。
作为自由人之一翼，卢格将黑格尔的自由概念和政治实践的信仰结合了起来。
或者说，这个原理认为，政治宪章的逐渐改变是鼓舞自由的最有效的路径。
这是青年恩格斯所归属的自由人的阵营。
1.黑格尔主义的历史
在他的小册子《谢林和启示》中，青年恩格斯写道，在1810年以前，黑格尔的体系就其基本特征来说已经完成。
到了1820年，他的世界观彻底形成。
②
黑格尔主要著作的出版时期如下：《精神现象学》，1807年；完整的《逻辑学》，1816年；《哲学全书》，1817年；《法哲学原理》，1820年。
青年恩格斯将这些著作视为构成黑格尔主义体系的核心。
黑格尔全集的甘斯版本出版于1831年和1835年，包括《哲学史讲演录《历史哲学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。
正如我在前面的段落中指出的，青年恩格斯了解这些著作。
他认识到，这些讲演录在青年黑格尔派运动中具有重要作用，但并不认为它们对黑格尔主义体系具有决定性作用。
甘斯的版本确实包含黑格尔的一些早期著作，特别是早于1807年《精神现象学》的文章，但青年恩格斯没有提到它们。
他将《精神现象学》作为这个体系的开篇阐述，而将《法哲学原理》作为这个体系的总结陈词。
《法哲学原理》对青年恩格斯具有重要影响，尤其是“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”
这个黑格尔式的句子。
在《谢林和启示》中，当青年恩格斯写到黑格尔认为任何事物“凡合乎理性的，当然也是必然的”
①时，他转述了这个黑格尔式的句子。
他也概述了自己对黑格尔的全部阅读：理性是宇宙中最高的神，而现实是对理性的反映。
《法哲学原理》是青年恩格斯理解黑格尔的关键文本。
青年恩格斯将其解释为关于理性的内在主张，而这种信仰构成了他理解黑格尔的不变的核心。
另一个有助于他赞赏黑格尔的文本是《哲学全书》。
在《谢林论黑格尔》中，青年恩格斯提及“黑格尔《哲学全书》所得出的观念、自然与精神的三位一体”
②。
在描述黑格尔派思想运动开始于理念而归结于精神时，青年恩格斯再次将黑格尔主义和理念的神学联系起来。
《哲学全书》由三本书组成：《逻辑学》（1812年）、《自然哲学》（1813年）和《精神哲学》（1816年）。
青年恩格斯将这三本书读作理念的历史。
他用《逻辑学》来证实自己的观点，因为这部著作的最后一章以绝对理念结尾。
对于青年恩格斯来说，存在仅仅是理念的轨迹，因为它在自然中显露而在个人意识中结束。
在简要描述青年黑格尔派哲学的过程中，青年恩格斯做出了对黑格尔右翼的阐述。
在黑格尔的著作中起支配作用的是绝对理念，而不是个人的自我意识。
青年黑格尔派和青年马克思认为，主体的作用具有优先权，但青年恩格斯效仿老年黑格尔派，以普遍理念为核心。
如同老年黑格尔派，青年恩格斯赞同理性对宗教的替代。
2.理性和必然性
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