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这些作品是《谢林论黑格尔《谢林和启示》《谢林——基督哲学家《一个旁听生的日记《评亚历山大·荣克的》，包含着关于青年恩格斯如何阅读黑格尔的宝贵见解。
这五篇文章对重构青年恩格斯在他对黑格尔的第一次借用的第一个时期阅读黑格尔的尝试是重要的。
从1841年到1842年，青年恩格斯提出了自己对黑格尔最重要的见解，也表明了他1838～1841年思考的连续性。
本章此前的段落描述了青年恩格斯如何在1838～1841年趋向于黑格尔，而目前我们对1841～1842年这五篇文章的讨论，将揭示他的青年黑格尔派评论的连续性。
青年恩格斯论述黑格尔—谢林争论的长篇作品都作为独立的小册子出版了。
作为匿名的小册子，《谢林和启示》1842年在莱比锡出版。
同样匿名的《谢林——基督哲学家》，于1842年在柏林出版。
《谢林论黑格尔》发表在谷兹科的《德意志电讯》上，署名“弗里德里希·奥斯瓦尔德”
。
《一个旁听生的日记》1842年5月发表在马克思的《莱茵报》上，也署名“弗里德里希·奥斯瓦尔德”
。
关于亚历山大·荣克的评论，1842年7月发表在卢格的《德国年鉴》上，署名“弗里德里希·奥斯瓦尔德”
。
青年恩格斯在驻扎于柏林的整个时期，继续着自我分裂。
在午后，他是炮兵军官弗里德里希·恩格斯；而在晚上，他是激进的弗里德里希·奥斯瓦尔德。
直到1842年11月底离开欧洲大陆去英国，他一直将自己一分为二。
在1842年11月8日为青年马克思的《莱茵报》撰写《英国对国内危机的看法》这篇文章时，他才第一次署了自己的名字。
①
为了恰当地评价青年恩格斯对黑格尔思想的理解，我要将我的分析分为如下范畴：谢林；妥协者；哲学原理（黑格尔主义的历史，理性和必然性，理念和现实性，主体和客体，《精神现象学》，辩证法，《谢林——基督哲学家》，黑格尔的不在场）。
（一）谢林
1790年，谢林和黑格尔在图宾根神学院第一次见面。
在学生时代，这两个年轻人同住一个房间。
两人结识了未来的诗人弗里德里希·荷尔德林，三人分享着对法国大革命的羡慕。
谢林走得更远，他将《马赛曲》译成德文。
①黑格尔在1793年离开图宾根神学院。
从那以后，直到1801年黑格尔到耶拿大学任教，两个人始终没有再见面。
谢林是先到耶拿的那个，而且实际上，是他帮助黑格尔在耶拿获得了教席。
谢林和黑格尔是耶拿的同事，他们共同编辑了《批判哲学杂志》。
由于个人丑闻，谢林1803年被迫离开耶拿。
此后，这两个朋友走上了不同的道路。
在思想形成时期，黑格尔受到谢林浪漫主义自然哲学的影响。
然而，当黑格尔逐渐脱离谢林后，他变得成熟了。
黑格尔的《精神现象学》（1807年）表明了他与谢林的决裂。
黑格尔曾寄给谢林一本《精神现象学》，但由于意识到这种破裂，谢林从未对这本书做出直接的回应。
谢林和黑格尔之间的裂痕扩大了，在1833～1837年的某些时候，当谢林在慕尼黑大学教书时，他开设了一系列谴责黑格尔体系的课程。
黑格尔1831年去世。
在黑格尔逝世之后不久，谢林——声誉和威望在哲学界暴跌——对黑格尔体系发起了攻击。
此外，20世纪30年代，谢林一改以往对共和政体的同情，变成了一个君主专制秩序的捍卫者。
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