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意思是说执政者想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教，并倡导全社会都来尊重教师：“三王四代唯其师”
，这就必然对教师应具备的修养提出很高的要求。
《学记》概括教师应具备以下修养：
1.教师应具有很高的政治素质和道德觉悟
《学记》说：“能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。
故师也者，所以学为君也。
是故择师不可不慎也。”
要“为长”
“为君”
必须先能为师，必须具有很高的政治素质和道德觉悟。
教师只有具备了一定的社会理想和高尚的道德情操，才能促进学生的知识与能力的增进。
2.教师要具备良好的知识修养
《学记》说：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
意思是说单靠死记硬背一些零碎的知识，然后照本宣科，不能算是个好教师。
教师应该学识渊博、专业精深，这样才能认真听取学生的提问，然后调动自己渊博的知识与纯熟的技巧，对学生提出的问题给予恰如其分的解答。
除学识渊博、专业精深外，《学记》还要求教师要有广泛的兴趣和爱好。
教师要“学操缦”
（学音乐）、“学博依”
（学文学）、“学杂服”
（品德养成）、“兴其艺”
（增长才能），通过多种途径影响和激发学生的学习兴趣和求知欲，极大地调动学生的心智活动，促使他们深入地研究学习。
3.教师必须具备良好的语言表达能力
教师的语言表达能力直接影响着教学的效果，《学记》中对教师语言的具体要求是：“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻。”
意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻，精微而完善，举例不多却很能说明问题。
这说明教师的语言是否精简完善、富有深刻的道理，直接影响学生能否跟着老师去自觉学习，可见教师的语言在教学中的重要性。
4.教师要避免教学行为的五大弊端
《学记》总结了先秦以来教育成功与失败的经验教训，指出了当时教学的五大弊端及其不良后果。
一曰“呻其占毕”
。
教师只顾朗读课文，照本宣科。
二曰“多其讯”
。
教师一味地灌输，而不注意学生主动精神的培养。
三曰“言及于数，进而不顾其安”
。
只顾赶进度，而不考虑学生接受能力。
四曰“使人不由其诚”
。
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