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2）教师不能沽名钓誉，应该“求实”
柳宗元认为教育者不能以人师自居，并引用孟子的话“人之患在好为人师”
来批判那种“抗颜为人师”
之人的傲慢态度。
他认为做教师不在于有没有名分，而在于有没有教师的实质，他主张“取其实而去其名”
[54]，既反对有名无实，也反对名过其实。
因此柳宗元对教师的要求也很严，认为不是任何人都可以为人师，必须具有学问、道德、才智，方可为人师。
3）倡导平等民主的新型师生关系
柳宗元继承了韩愈“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
的思想，提出了“交以为师”
[55]的主张，即师生应像朋友一样，相互交流、切磋、取长补短，共同提高，建立平等、民主的师生关系，而不是单纯的教导与被教导的关系。
他还认为学无常师，师生的界限也不是绝对的，“道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走”
[56]。
只要正道在身，即使是奴仆或乞丐，也可拜为师友；正道不存，即使是达官贵人，也不能以师友相称。
柳宗元这种强调以师为友、以友为师、师友并称的思想，包含着师生平等和教育民主的进步因素，这在古代实在是难能可贵。
对于今天的师生关系仍有借鉴意义。
4）提倡认真、坦诚、耐心的教学态度
柳宗元对求学者总是竭诚相待，循循善诱，他曾对严厚舆说：“幸而亟来，终日与吾子言。
不敢倦，不敢爱，不敢肆。”
[57]在这里，反映了他教学态度上的三个特点：第一，认真。
他对前来的求教者，自己的态度是严肃认真，不敢马虎大意（“不敢肆”
）。
第二，坦诚。
不吝啬自己的知识（“不敢爱”
），“有诸内者不敢爱惜”
，即慷慨地、无保留地把知识传授给学生。
第三，耐心。
他学习孔子诲人不倦的精神（“不敢倦”
），有问必答，有求必应。
此外，柳宗元还继承发展了前辈的重要教育思想，如有教无类、因材施教，重视言传身教、环境育人。
（三）白鹿洞书院教条
朱熹（1130—1200年），字元晦、仲晦，号晦庵，别称紫阳先生，祖籍徽州婺源（今属江西）人，南宋著名的思想家、教育家，世称“朱子”
，是继孔子、孟子之后最杰出的弘扬儒学的大师，宋朝理学思想的集大成者。
朱熹是一位热心讲学兴教的著名教育家，一生直接从事教育活动达四十余年，是宋朝对教师修养发展的最大贡献者。
朱熹为白鹿洞书院制定的学规《白鹿洞书院教条》，可称为封建社会教师修养系统化的范本。
他所阐述的教育观念和教师思想，对于我们新时代的教师修养有着积极的借鉴意义。
1.教师应具有道德修养，热爱学生
朱熹认为只有严格地选择德高望重学识卓著的教师，才能办好学校，教好学生，即“择师不可不慎”
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