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从陶行知的教学法中不难看出杜威认知理论的影响。
他与杜威同样认为经验极为重要。
按照杜威的观点，经验是获取知识的主动工具，而智力仅起协同加工作用，只是让每个新经验发生效用并转化成知识。
然而，陶行知在这一点上又与杜威（也包括王阳明）有所区别，即更注重人们在哪里和如何获得经验的问题。
他的回答是通过“行”
，换言之，通过直接的实践和亲身感受。
从陶行知与杜威和王阳明精神上的对话可以看出，他提出的生活教育是基于中国教育的现实，是批判性吸纳中国古典哲学和美国改革教育的产物；同时也是中国为丰富世界教育改革思想财富的一个贡献。
本文将在后面的第三、四、五、六章中深入探讨陶行知教育理论和实践的特质以及他对中西思想文化的借鉴。
陶行知的教育实验虽然取得了显著的成功——截至1930年晓庄的学生人数上升至三百余人——却由于他超党派的政治立场而没有得到国民党政府的支持。
他对各种政治和学术派别表现出的豁达和宽容反而使之遭到“私通共产党”
的怀疑。
[43]一次突发事件显示了陶行知与政府关系并不友好的事实。
1928年秋南京政府首脑兼国民党军队总司令蒋介石（1887—1975）在夫人及随从的陪同下突然造访晓庄师范学校。
陶行知当时正在工作会议上讲话，负责接待的学生立即通报了有要人到访，但陶行知反应冷淡，并拒绝亲自迎接。
[44]
接下来发生的两起事情导致了南京政府1930年4月最终下令强行关闭陶行知的晓庄师范学校。
1930年3月底晓庄师范学校及所属各小学的学生要到栖霞山旅行修学，但有些农村的孩子没钱买火车票。
在陶行知的支持下老师们决定无票乘车。
时任铁道部长孙科（1891—1973）——孙中山之子，亦是陶在伊利诺伊和哥伦比亚大学的同学——向陶行知追究此事。
国民党政府接着又以“蓄意破坏铁路交通”
的罪名向晓庄施加更大的压力。
[45]
1930年春，南京下关港因解雇工人发生罢工浪潮。
4月初日本军舰驶入包括下关在内的多个长江港口。
起初因解雇工人的罢工潮不断扩大，并发展成主要是抗议外国军舰在长江停泊。
南京的学生和教师组织起来声援工人，许多晓庄师范学校的师生也参与了游行。
特务们很容易辨认出他们，因为唯有他们是农民装束的师生。
国民党政府以参加此次政治活动为由，强行关闭了晓庄师范学校。
三十名师生被逮捕，其中十四人后来被处死。
对陶行知也发出了通缉令，他先是逃往上海，后又流亡日本，才免遭逮捕。
据说国际舆论对陶行知表示同情，许多知名人士，诸如杜威、爱因斯坦、罗素、甘地、罗曼·罗兰等联名致电蒋介石，要求解除对陶行知的通缉。
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强行关闭这所乡村师范学校也使陶行知硕果累累的一段人生经历戛然而止。
他所有关于生活教育理论最重要的、纲领性的著作都是在这个时期写成的。
这一阶段对于他政治上的成长也具有极为重要的意义。
他更加深信：没有民族的独立，没有民主的社会，就不可能普及教育。
晓庄的繁荣突然中断了，估计有上千儿童失去了他们“没有围墙的学校”
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