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第一部分 陶行知(第6页)

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从学校建筑的各种题名中生动地折射出这所奇特学校的精神。

如礼堂悬挂着“犁宫”

的牌匾,两边门柱上的对联写着“和马牛羊鸡犬豖做朋友;对稻粱菽麦黍稷下功夫”

在图书馆的入口上方写有“书呆子莫来馆”

[34]

陶行知为这所师范学校倾注了其教育家和诗人的全部聪明才智。

这里也成为他人生创举“生活教育理论和实践”

的诞生地。

“生活教育”

是陶行知提出的概念,是其教育思想的核心。

在德语词典和教育学辞典中找不到与之完全等值的词语来对应翻译。

尽管德国在同时代也有许多改革教育的举措,诸如“生活共同体学校”

、“实验学校”

及其校训“以学校当作青少年生活场所”

、“务实学校”

、“劳动学校”

、“农场学校”

、“阳光之屋”

等,它们在形式上与陶行知的“生活教育”

虽有可比之处,但在理论和实践上却有着重大区别。

因此有必要先界定“生活教育”

的概念,然后再解析内涵。

关于定义陶行知本人这样写道:“生活教育之定义在晓庄开校前九年,我已提出,包含三部分:一是生活之教育;二是以生活影响生活之教育;三是为着应济生活需要而办之教育。

用英文译出来,比较简单:Lifeedueaionoflife,bylifeandforlife.”

[35]

在另一篇文章中,他又对定义做了补充性的解释:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不便,即生活无时不含有教育的意义。

因此,我们可以说:‘生活即教育’。”

[36]

这种理论的基本特征是设法使杜威的教育观念适应中国的现实。

陶行知虽然在教育的基本问题上与杜威完全一致,诸如:

——如何才能使大多数民众受到教育,而不仅限于培养精英?

——如何实现人文教育与培养实际动手能力之间的平衡?

——如何才把学校办成既能守护和传播一个民族最优秀的文化精华,同时又能培养出可以成功应对身边环境的人才?[37]

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