天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
面对着国共两党日益激烈的军事冲突和国统区不断加剧的政治镇压，陶行知在生命的最后阶段对政治生活的参与更加积极。
他与许多知识分子和大学生一起反对国民党政府的寡头统治和思想压制，要求“取消一党制”
、“建立民主联合政府”
、“言论自由”
、“新闻自由”
、“保护民权”
和“停止内战”
。
[321]国民党政府用更严酷的政治迫害回应了这些批评和要求，反对者被投入监狱，甚至遭到特务暗杀。
陶行知也被列入黑名单，在他的两位朋友被暗杀后，每天都得等待听到“第三枪”
。
[322]他1946年7月25日突发脑溢血，才使他免遭这一噩运。
除了以上的因素之外，从两位教育家的政治生涯中还能找出一些可以进行对比的契合点。
这方面主要涉及他们对马克思主义的批判性吸纳、与共产党的关系和对民主的理解。
下文将试图对此深入探究。
三、对马克思主义的接受与批评
莱希维恩自称是“经济的社会主义者”
。
关于他对社会主义和马克思主义的钻研已在一些研究论文中有所阐述。
[323]其主要的依据有两点：
（1）莱希维恩早在规划民众教育时就研究了马克思的著作，其证据是他于1925年8月30日在耶拿写给父亲的一封家信。
他在信中指出，德国历史和宗教学家利奥波德·齐格勒（LeopoldZiegler，1881—1958）在一篇文章中对马克思的诠释“含糊不清，且在客观性上并非无懈可击。”
[324]
（2）1932年，莱希维恩参加了一次题为“为了德意志民族而赞成还是反对马克思？”
的讨论，其间对马克思的思想展开了激烈争论。
如莱希维恩自己所说，他在一篇研讨报告中发起了“超越马克思的主动进攻”
：“我们年轻的社会主义者是这样诠释马克思：无产者是社会主义革命的先锋。
不言而喻，其他非无产者的社会群体也就成了这场革命的对象。”
[325]因此，无产者虽然是社会主义的先锋队，但“并非绝无仅有的社会主义载体阶层”
，他进一步阐述道：“马克思主义极力集中进攻工业界……但社会主义政治的格局不可能只靠着手工业界而形成；相反，必须从头就要吸收我们中间和周围的所有工业界以外的各个方面。”
[326]
莱希维恩的这番言论说明他的视野已从狭隘的阶级立场扩展到了全体民众。
他认为，产业工人阶级尤其受到现行的、以追求利润为基本准则的资本主义经济制度伤害，所以，赋有为赢得新型社会制度充当先锋队的使命。
但不能将民众的其他组成部分，如农民、中产阶级和知识阶层排除在为创建新社会的共同奋斗之外，而应该同时发挥那些非产业方面的价值和经验。
“我们将使这种多样性形成一种新的政治形态。
我们要是这样做，那就将超越马克思无产阶级社会主义的狭义概念。”
[327]这意味着莱希维恩虽然认为马克思所提出的人本主义基本诉求是成立的、真实的和现实的。
但这种认同并没有将他引向教条的马克思主义立场，而是认为，社会变革的方向应该是建立一种人人共有、人人共享的新型社会制度。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！