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，“菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”
在肚皮永恒的抗议声中，精神的高洁被染上污浊；所谓“君子固穷”
的志节，也似乎要变得不堪一击。
“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞。”
诗人被饿到了要出门讨饭的地步，斯文要扫地了。
此刻，他的儿子们又在做什么呢？在等着讨饭的诗人爸爸带点食物回家吗？
如果诗人的儿子们相信爸爸会给他们带饭，可能他们错了。
因为陶渊明虽然自感讨饭有辱斯文，但基于中国崇诗敬文的美好传统，他却常常能碰到仁慈的施主。
于是“谈谐终日夕，觞至辄倾杯”
，他在施主家喝上了，而且不醉不归。
这个一走三晃的醉中仙人，还会记得给儿子们带吃的吗？
陶渊明好酒在中国历史上是出了名的，到宋代，苏东坡还以他做榜样，吟出“甚欲学陶翁，移家酒中住”
之类的妙句。
读陶诗，确实处处透着一股酒的清香：“清琴横床，浊酒半壶”
是他喜欢的人生状态；“在世无所须，惟酒与长年”
是他的人生理想。
他喝酒时不太讲究菜肴，从菜园子里摘几根黄瓜、拔几棵大葱就可以佐酒了（“欢言酌春酒，摘我园中蔬”
）。
但喝着喝着，他患上酒精依赖症了，一天不喝就“暮止不安寝，晨止不能起”
。
这种不良嗜好不但耽误了农活，搞坏了身体，而且还要浪费家里本已不多的口粮——“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”
。
诗人将粮食都做了酒，他的儿子们吃什么呢？
既讨厌做官，又不擅长农业劳动，加上对白酒不倦的爱，注定陶渊明一生要过得潦倒。
在我的眼里，诗人是不适合结婚的，更不适合要孩子，因为这种纯粹精神性的职业不能创造任何的实用价值。
可悲的是，陶渊明不但结婚，而且先后结了两次；不但生子，而且前后生了五个。
进而言之，既然娶了妻生了子，他就要务实一些——老老实实做官或辛辛苦苦种豆，让妻子孩子们的生活有个依托。
但陶渊明不是这样，他仍然要活得像**那样高洁，仍然幻想桃花源里的乡民会为他天天“杀鸡设酒”
。
这样，热爱生活却不善于经营生活的诗人——捎带着他的妻儿——必然要运交华盖了。
从陶渊明留下的史料看，他的家庭生活还算幸福。
无论他在彭泽县做出“不为五斗米折腰”
的重大决定，还是将自家的田地种得一塌糊涂，他的妻子儿子都没有埋怨过。
他当官就随他当官，他喝酒就任他喝酒。
即便在“旧谷既没，新谷未登”
之际饿得去讨饭，他的妻子也没和他红过脸——“年饥感仁妻，泣涕向我流”
。
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