天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
向未来社会的“和平过渡论”
[38]，这虽然标示着“运动”
规定的深化，但与“理念”
规定的丰富化却没有直接联系。
为了这一“和平过渡”
而对民主制的重视，说到底，是在给予由普通选举产生的无产阶级代表介入国家政治提供位置，而没有扩及“理念”
规定的内容。
实际上，马克思于1871年9月20日在伦敦的演说中，也停留在论述工人议员在国会中的活动“能够大大地宣传我们的原理（共产主义——竹内注）”
上，而未提及通过民主制（“运动”
规定）来完善这一原理（“理念”
规定）。
关于法兰西工人党的纲领草案，普通选举权也只是“解放的工具”
[39]。
本来，这一“运动”
规定的深化应当发展为共产主义的“理念”
，但晚年的马克思等人都没有这么做。
前述的“运动”
规定，并不仅限于民主制等政治形态。
引用①的“废除现在状态的实践的现实的运动”
中，也包含着生产力规定等，但在《德意志意识形态》以后，即使关于作为这一生产力规定的“运动”
规定，也出现了问题。
众所周知，针对私有制的基本问题，可以说恩格斯误解了马克思，但如同他在晚年针对《德意志意识形态》所说的：“关于费尔巴哈的一章没有写完。
已写好的部分是阐述唯物主义历史观的；这种阐述只是表明当时我们在经济史方面的知识还多么不够。”
[40]就是说，《德意志意识形态》作为唯物论的历史把握而未完成一事，著者自己觉察到了。
《德意志意识形态》以后，根据经济学研究“实践的现实的运动”
这一规定获得了新的内容，但《德意志意识形态》中所确立起来的“理念”
规定却几乎没有得到深化。
在这里，跟上述“运动”
规定相关，我们再来看一下，《政治经济学批判（1861—1883年手稿）》所确立的、克服了“资本对劳动的形式包含理论”
的“资本对劳动的实质包含理论”
，对以前的生产力与生产关系的分析所作的根本性修正的问题。
[41]“资本对劳动的形式包含”
的根本在于，作为资本人格化的资本家，以既存的生产方式为前提，不变更生产力的结构，而结合无产阶级的劳动力与生产资料，并对其进行指挥、监督，从无产阶级的劳动中获取剩余价值这一点。
这样一来，“资本只不过是在形式上将资本外部的所谓‘自动地’发展起来的生产力的上升及其本身纳入资本之内，对这些东西进行利用而已”
[42]。
总之，资本（生产关系），仅仅在私人所有这一所有论的水平上维持着其机能，生产关系没有创造生产力的效果，即使生产力通过私有制夺去了劳动果实，其仍然只能依赖于无产阶级的劳动力。
与此相对，“资本对劳动的实质包含”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！