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的根本，是“资本的主动权与责任，换言之，资本（生产关系）成为自己的原因，造成了生产力技术性构成的变化”
[43]。
这样被创造出来的生产力，完全不同于只靠无产阶级提供的生产力，是“劳动的社会的生产力”
乃至“资本的生产力”
。
由于使这一“资本的生产力”
得以成立的协作式生产过程的组织构成依赖于资本的合理的经营能力和管理能力等多重因素，因此，区别于所有论水平上的管理和被管理获得了进一步的发展，无产阶级的劳动力被从生产力中更进一步地剥离了出来。
顺便说一句，1895年恩格斯在回顾了1848年革命以后的历史时，对自己进行了坦诚的批判：“历史表明，我们以及所有和我们有同样想法的人，都是不对的。
历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产的程度。”
[44]这里的“实质包含论”
，就是马克思分析1848年以后生产力的发展这一“废除现在状态的现实的运动”
所得到的理论。
在《德意志意识形态》中，还没有对剩余价值、资本概念和剥削的深入分析，但是，他们却将“高度的”
生产力视为基于分工的生产、尤其是视为无产阶级的劳动力，指出了生产力向私人所有的力量转化这一点，由此看来，如果对比资本与劳动概念，上述“形式包含论”
的水平，从晚年的马克思和恩格斯来看，就相当于尚未触及废除资本主义生产的生产力阶段。
而且，如果从与作为这一“运动”
规定的生产力规定相互补充的整合性角度来看，引用②的废除分工和对个人的自由劳动的强调、社会整体对既是前提又是结果的生产有计划的控制等就是共产主义的“理念”
规定。
但是，如果从“实质包含论”
水平所理解的生产力阶段中去析出这一“运动”
规定的话，那么引用②的“理念”
规定理应被更进一步完善。
在“实质包含”
水平上，“工人在他的劳动本身属于资本以前不能发挥这种生产力，所以劳动的社会生产力好像是资本天然具有的生产力，是资本内在的生产力”
[45]，这里“资本内在的生产力”
核心就是资本进行合理的管理和监督、指挥、指导的功能。
如果立足于这一生产力规定，那么关于未来社会的废除分工问题，也不可能只包括废除以各个人对各种生产力的占有和对生产的全面的有计划控制为基础的分工等内容。
就是说，废除分工这一“理念”
规定应当定义劳动分配的“理念”
，因为它超越了引用②的程度，为了给监督、指挥、指导等伴随着合作的生产力要素以适当位置，例如，把劳动的分配与劳动的分割（分工）区别开来，废除旧社会中的精神劳动与物质劳动之间呈现分裂与敌对的状态。
或者说，基于劳动分配与分工的区别而设想“理念”
是很难的，作为旧社会生产力存续前提的劳动分配将会带来精神劳动与物质劳动的巨大间隔，因此，如果要设想分工将存续下去，那么就要通过对旧社会生产力概念的变更，例如来“降低”
通常的效率和效应，但仍然要维持着“高度的生产力”
，在此基础上来建构一个没有分工的未来社会的“理念”
。
马克思本人在《政治经济学批判》中，使用的不是生产力概念，而是“财富”
的概念，他就此论述道：“如果抛掉狭隘的资产阶级形式，那么，财富不就是在普遍交换中产生的个人需要……等的普遍性吗？”
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