天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
规定极其类似。
也就是说，“现实应当顺应的理想”
与“建立乌托邦体系”
，以及“废除现在的状况的……现实的运动”
与“自觉地参加到在我们眼前正在进行的社会历史的变革过程中去”
是相类似的。
综上所述，《德意志意识形态》中的“理念”
规定与其“运动”
规定具有牢固的、相互补充的整合性，它们共同构成了共产主义理论的枢纽。
特别应当明确的是，“运动”
中包含着以“理念”
作为前提的革命战略发展。
[35]
3.“运动”
规定的深化
但是，共产主义的“理念”
规定与其“运动”
规定，在《德意志意识形态》阶段的相互补充的整合性，在其后的马克思与恩格斯的理论展开中成了负面遗产。
也就是说，这一相互补充的整合性，与《德意志意识形态》的“理念”
规定的固定化有关，即使关于《德意志意识形态》以后政治或经济现实的“运动”
规定有新的发展，但是，与此相对应，“理念”
却几乎没有得到深化或完善。
[36]
例如，上述引用④的民主制（处于一阶段革命战略向二阶段论过渡中的资产阶级民主主义革命），就是处于特殊利益与共同利益分裂之中的“运动”
规定。
本来，这也可以成为解决在未来社会中继续存在的有关利益分裂及其解决的民主制理论。
但是，引用④的民主制，由于与国家共同虚幻论相伴随，因而只能在最后要在未来社会中被消灭的特殊利益与共同利益的分裂中存在，从而无法成为具有“理念”
规定性质的目标。
正是由于它是这样的民主制，它才是与“理念”
规定相辅相成，具有整合性的“运动”
规定。
这一民主制（资产阶级民主主义），虽然可以与《论犹太人问题》等对资产阶级民主主义进行批判的共产主义理论接续起来，却很难与通过彻底暴露资产阶级民主主义的逻辑来深化“理念”
规定的共产主义理论接续起来。
《德意志意识形态》以后，马克思等人之所以在共产主义与资产阶级民主主义的关系问题上仍然留存着未解决的问题[37]，主要也是因为“理念”
规定与“运动”
规定的这种相互补充的整合性。
在晚年的恩格斯（《1848—1850年的法兰西阶级斗争》1895年版序言）那里，可以看到典型的1871年以后马克思与恩格斯从“民主共和国”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！