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然而，到1846年3月，马克思在写作《德意志意识形态》即在共产主义通信委员会中，却彻底批判了魏特林。
这一批判指出，贴近民众的痛苦而呼吁他们团结起来的魏特林，却扬言共产主义是不能进行科学思考和具体分析的手工业者的东西，是不可能马上实现的全面革命的幻想。
当时，关于革命战略存在极其多样的论战，而在这些论战中，对于马克思恩格斯来说，最重要的是，在基于从整体上实现全面彻底的无产阶级革命=社会革命的构想中，如何确定“正处在资产阶级革命的前夜”
[28]的德国革命的地位，构建一个“德国的资产阶级革命一定要成为无产阶级革命的直接序幕”
的革命理论，以便“在推翻德国各反动阶级之后，立即就开始进行反对资产阶级本身的斗争”
[29]，而此时的封建势力还掌握着政治权力。
于是，“1845年以后，在马克思的想法中，对革命的总体构想开始转变为对特殊条件的探索，对普遍革命的鸟瞰图转移到对德国革命特殊草图的勾勒，从对一阶段的构想一步一步地转移到了两阶段的战略构想”
[30]。
如果目的是要探究特殊条件，那么作为世界革命的共产主义革命理论，就要考虑一个国家的条件；对社会革命，也要首先从夺取权力的政治革命角度来予以构想，重视各国的政治权力关系或阶级构成等。
在德国，这首先就意味着要展望资产阶级革命这一政治革命。
在一阶段全面革命中加进资产阶级革命，这种对二阶段革命战略或革命特殊条件的重视，意味着对革命过程即其“运动”
的重视。
因此我们可以说，这一革命战略的发展，是坚持了使“理念”
内在化的最终目标（共产主义革命），而不是放弃了这一最终目标。
从这一革命战略的发展来看，引用④的民主制与国家，是这种二阶段革命战略过程中才出现的民主制与国家。
也就是说，因为“必须夺取政治权力”
、“以统治为目标的那个阶级”
中就包含着资产阶级，包含着资产阶级革命建立起来的民主制，以及在共产主义社会中应当被废除的国家。
总之，引用④所讨论的是“德国工人能立刻利用资产阶级统治所必然带来的那种政治的和社会的条件，作为反对资产阶级本身的武器”
[31]。
因此可以说，围绕着特殊利益的普遍化与利益分裂的民主制运动或基于国家的仲裁和防御，虽然与无产阶级有关，但仍然是依据资产阶级革命而提出来的理论。
从落后的德国现状来看，它是二阶段革命构想中那以为进入未来社会而进行的资产阶级革命过程。
由于引用②的“理念”
规定是建立在引用④的基础上的，而引用①的“运动”
规定是对这一“理念”
规定的增补，所以这一“运动”
规定所反映的是马克思与恩格斯关于革命战略的发展，而决不是要否定以共产主义革命=无产阶级革命作为目标的“理念”
[32]。
顺便说一句，在1860年的《福格特先生》中，马克思回顾了上述革命战略发展的时期[33]，提到当时对“正义者同盟自身的秘密教义”
进行了“毫不留情的批判”
。
在《福格特先生》中，虽然基本设想不同，但是他对魏特林和“真正的社会主义者”
们否定资产阶级革命、直接通过无产阶级革命来“建立乌托邦体系”
的主张进行了批判。
另外，马克思还一方面阐述了以实现共产主义社会为目标的《共产党宣言》的完成过程，另一方面提出要重视资产阶级革命这一“改造社会的历史过程”
的见解：“把对资产阶级社会经济结构的科学认识作为唯一牢靠的理论基础……问题并不在于实现某种空想的体系，而在于要自觉地参加我们眼前发生的改造社会的历史过程。”
[34]这一论述的色彩，与引用①的“运动”
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