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在这一点上，张一兵和彭曦等人的工作功不可没。
2.“日本马克思主义译丛”
当然，日本马克思主义的成果绝不仅仅局限于广松哲学，从笔者目前已经掌握的文献目录来看，日本战后出版的马克思主义专著不下千册。
除了广松哲学以外，如何从这些成果中再选取一批有价值、有特点的作品介绍到我国来，仍然是一个重要的课题。
从2006年起，笔者从这些著作中选取了五部，组织了一个翻译团队对这些著作进行翻译，并交由北京师范大学出版社出版，这就是首批“日本马克思主义译丛”
，具体包括望月清司《马克思历史理论的研究》、田畑稔《马克思和哲学》，岩佐茂、小林一穗、渡边宪正编著《〈德意志意识形态〉的世界》，山之内靖《受苦者的目光——早期马克思的复兴》，内田弘《新版〈政治经济学批判大纲〉的研究》。
与南京大学出版社的“广松哲学系列”
不同，笔者主持的“日本马克思主义译丛”
有以下三个特点：第一，它没有将选书集中在广松哲学上，而是照顾到了“日本马克思主义”
各种学派。
具体说来，岩佐茂和渡边宪正与一桥大学有很深的渊源，深受岩崎允胤和良知力等马克思主义哲学家的影响，他们都属于“日本唯物论研究会”
的主要成员；田畑稔则是日本大阪《季刊唯物论研究》的主编，是当代日本关西地区唯物主义的代表人物；山之内靖不仅是日本的韦伯和尼采研究专家，同时也是广松哲学和“市民社会派马克思主义”
的批判者；而望月清司和内田弘同属于专修大学社会科学研究所，都是“市民社会派马克思主义”
的代表人物。
从这些情况来看，“日本马克思主义译丛”
具有相对的广泛性。
第二，尽管如此，“日本马克思主义译丛”
并非是面面俱到，还是有所侧重。
从比例上看，在本批的五部著作中，《马克思历史理论的研究》和《新版〈政治经济学批判大纲〉的研究》都属于“市民社会派马克思主义”
的著作。
在这个意义上，本译丛有意识地选择了与广松“物象化论”
齐名的“市民社会论”
作为重点推介的对象。
关于“市民社会论”
，我在前面有关“市民社会派马克思主义”
的介绍中已经作过说明。
这里要强调的是，“市民社会论”
虽然是经济学家们所挖掘出来的理论，但它属于“经济学语境中的哲学话语”
，是日本马克思主义在马克思的哲学、经济学和历史学方面的综合成果。
因此，它反映着日本马克思主义的整体水平，具有代表性。
第三，“日本马克思主义译丛”
照顾到了日本马克思主义的广泛性和代表性，但是这并不意味着它们之间没有内在的联系，恰恰相反，这五本书都属于对马克思经典文献的解读著作，是日本重文献考据和文本解读研究范式的代表。
这是本译丛的最根本的特点。
具体说来，《受苦者的目光——早期马克思的复兴》、《〈德意志意识形态〉的世界》和《新版〈政治经济学批判大纲〉的研究》这三部著作分别是对马克思的《巴黎手稿》、《形态》和《大纲》的解读著作。
《受苦者的目光——早期马克思的复兴》的特点在于，它概括和批判了广松和望月之间的“早期马克思论争”
，提出了早期马克思主要是以费尔巴哈的“受苦者的目光”
来建构自己新哲学的这一颠覆性结论，并将黑格尔的哲学、斯密的经济学和费尔巴哈的基督教批判结合起来对《手稿》进行了解读，其视角、材料运用和分析之独特，在日本可谓是独树一帜。
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