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例如，在儒家思想教育体系中，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”
，主要教育内容是儒家的“四教”
（文、行、忠、义）、“六艺”
（礼、乐、射、御、书、数）、“六经”
（诗、书、礼、乐、易、春秋），由此可见，儒家思想是在较为全面的教育基础上对德育的大力倡导。
除儒家思想外，还有道家、法家、墨家等教育光辉的闪烁。
期间虽几经变化但是直到清末，纵观中国古代教育史，儒家经典为古代教育的经典，为主要的教育内容。
这种教育在一定程度上讲属于以德育为主的通识教育，它对于当今人才培养的发展模式仍具有重要启示意义。
当前我国的高等教育发展如火如荼的同时，由于过分强调专业教育，在某种程度上也导致大学生人文素质缺失、道德滑坡等现象时有发生，这实质上就要求教育改革与发展要坚持以德育为基础的通识教育、坚持在通识教育的基础上发展专业教育（杨璐，2012）[51]。
（四）教育方法：因材施教和启发诱导
1.因材施教
教育方法是指顺利完成教育活动的媒介手段，方法的得当与否直接关乎教育的效果与质量。
所谓因材施教，是指针对不同教育对象的特点和实际情况，采取不同的教育方式。
“栽者培之，倾者覆之。”
孔子是“因材施教”
原则最早的提倡者和实践者。
孔子针对学生询问的同一问题，会根据不同对象的资质、思维、性格、年龄等特点，有的放矢地做出方向一致但有所侧重的回答。
孔子“因材施教”
，强**人必先知人。
孔子历来重视“知人”
，无论是从政治国还是教书育人，他都认为必须从“知人”
入手。
他既能指出颜回守仁的美德，又能指出他不善于通权达变的缺点；既能指出子贡能言善辩的长处，又能指出他说话不够谨慎的缺点。
这说明孔子深知他的每一位学生，同时这也是他能够出色实施因材施教的重要原因。
由此可见，“因材施教”
的关键在于通过对学生准确、全面的了解，各依其长、兼据其短，帮助学生扬长避短，取得长足进步，最终达到人尽其才的结果，这也是我们今天所倡导的教育结果公平。
“因材施教”
所倡导的教育结果公平并不是使所有学生最后获得同样的发展类型或水平，而是充分发掘学生的学习潜能，使每个学生达到他们应该达到的水平，追求能够激发他们热情、发挥他们潜能的事业。
明代王守仁的“随人分限所及”
的教育思想就是因材施教思想的集中体现，他批判科举教育不顾学生身心特点，一味束缚和压抑学生，最终导致“彼视学舍如囚狱而不肯入，视教师如寇仇而不欲见”
，提倡教师在教学中应循循善诱，因材施教，采用诱导、培养、有趣的教育方法，使学生在愉悦的学习环境中得到潜移默化的影响。
王守仁认为，教师育人如同医生治病一样，要辨症施治，对症下药。
教师想要取得好的教学效果，就必须要了解学生的特点和需要，因材施教，实施针对性教学，不能简单地使用一种教法去对待所有的学生。
同时，他还主张“与人论学，亦须随人分限所及”
。
“分限”
指人的接受能力，教学就如同植树浇水一般，若一桶水全数用于灌溉一棵小树苗则会将它浸坏。
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