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朱熹在白鹿洞书院,常常亲自与学生质疑问难。
吕祖谦在丽泽书院讲学时,提出求学贵创造,要自己独立研究,各辟门径,超出习俗的见解而有新的发明。
他说:“今之为学,自初至长,多随所习熟为之,皆不出于窠臼外。
惟出窠臼外,然后有功。”
(马镛,2013)[46]
2.书院精神及其对创新人才培养的启示
书院自唐末五代,经宋、元、明、清,延续一千余年,给我们留下了极其丰富的文化遗产,其最有价值、最核心、最永恒的东西,无疑是其精神。
书院精神的内涵十分广泛,其中有两点最为重要,第一是人文主义精神,第二是革故鼎新精神。
(1)人文主义精神
书院教育在创立之初,就将培养高尚道德情操、发展自由个性作为教育目的,这种深厚的人文主义精神体现在书院教育的各个方面。
首先,在办学宗旨上,书院不以功名利禄为目的,而是把以德育人的“明道”
“传道”
作为办学宗旨,把“成就人才,以道济世”
作为治学目的。
其次,在人才培养目标上,书院要培养人三方面的基本素质:一是有明确的政治方向,即修齐治平的大志;二是有明确的人生目的,以“致君泽民”
为人生目标;三是有亲民爱民的胸怀,这三点表明书院把伦理道德作为人才培养的标准,充分体现了以人为本的教育理念。
再次,平等民主的师生关系也体现了人文主义精神。
师生共同起居,关系平等,可以相互问难辩疑,不受压抑。
最后,学术自由。
教师可以自由研究和讲学,互不干涉。
学派自由争辩,不持门户之见。
学术交融,兼容并包,这种自由开放、尊重个性、尊重创新的学术氛围正是人文教育精神的体现(傅首清,2013)[47]。
(2)革故鼎新精神
纵观一千余年的书院史,革新的精神贯穿了书院发展的始终,这种精神也体现在了办学的方方面面。
其一,办学理念的革新。
相对于官学把科举仕进作为教学目的,书院则把“明道”
“传道”
置于教育的首位,意在培养“内圣外王”
的君子,不与流俗为伍,不为功名所动,体现了极强的人文主义精神,以及对官学重在培养官僚和利欲熏心士人的批判和革新。
其二,教学方法的革新。
自汉代以来,官学的教学模式主要是教师讲经,学生读经。
而书院提倡教学和研究相结合,鼓励学生“审问”
,以学生读书钻研、师生之间的自由研讨为主,注重师生之间的平等交流,启发学生的思维,鼓励创新。
这种教学方式不仅提供了各流派之间的交流,同时还激发了更多的学术创新。
创新型人才培养需鼓励学生具有自由的意志、独立的人格和鲜明的个性,要培养学生敢于质疑、辩论的精神和“吾爱吾师,吾更爱真理”
的勇气。
其三,教学内容的革新。
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