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学术研究是书院教育和教学的基础，而书院教育和教学又是学术研究成果得以传播和进一步发展的必要条件。
学术研究和教育教学相结合，是书院制度最突出的一个特点。
第二，书院设置“博学”
课程。
宽厚的知识基础、多元的知识结构和能力素质结构是创新型人才的必要条件。
“博学”
是指为学首先要广泛地猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
因此，古代书院教授的课程内容广泛而多样。
以朱熹开设的白鹿洞书院为例，其课程内容以伦理道德为本位，儒家经典中的《四书》《五经》成为书院通用的基本教材，《诗经》《楚辞》等作为经典诗赋课程，《左传》和《史记》等也是重要的历史典籍。
可见，书院学生学习的课程内容是非常系统的，应该说，古代书院具有通识教育的性质，教学生如何思考，如何学习，如何做一个德行完善的人。
第三，书院允许不同学派进行讲学，在一定程度上体现了“百家争鸣”
的精神。
尽管这种“百家争鸣”
的范围十分有限，但较之只准“先生讲，学生听”
的一般学校却自由得多。
“讲会”
制度是书院教学的一个重要特点，也是书院区别于一般学校的重要标志。
“会讲”
制度类似于今天的学术讨论会，进行学术交流和争论，没有固定的形式和组织。
第四，书院教学“门户开放”
，不受地域限制。
慕名师不远千里前来听讲求教者，书院热情欢迎，并给予周到的安排照顾。
例如，白鹿洞书院在清顺治年间明确规定，书院聚四方之俊才，非仅取材于一域。
或有远朋，闻风慕道，欲问业于此中者，又不可却，副洞长先与接谈，观其人果为有道之士，或才学迈众者，引见主洞，再加质难，品行灼然可见，当留洞中，以资切磋。
中国教育史上素有尊师爱生的优良传统，这在私人教学中更为突出。
书院制度由私人教学发展而来，尊师爱生的优良传统在书院教学中也就得到最充分的体现。
师生关系融洽，以道相交，师生之间的感情深厚，师生朝夕相处，从起居生活到学习研究都在一起，大师以“人师”
自律，学生则以“醇儒”
自策。
弟子视师长如父兄，师长视学生如子弟，互学互助，和谐共进，团结和睦，亲如一家，这一特点很值得我们借鉴。
第五，书院教学多采用“问难论辩式”
，注意启发学生的思维，培养学生的能力，注重培养学生的自学能力，发展学生的学习兴趣。
这比一般官学“先生讲，学生听”
、呆板、生硬的注入式教学优越得多。
书院教学一般以学生个人读书钻研为主，非常重视对学生读书的指导。
学生读书重在自己理解，教师针对学生的难点和疑点进行讲解，所以，书院十分强调学生读书要善于提出疑难，鼓励学生问难论辩。
朱熹特别重视学生提出的疑难，他认为读书须有疑，“疑者足以研其微”
“疑渐渐解，以致融会贯通，都无所疑，方始是学”
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