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1913年8月，临时政府教育部颁布了各种学校规程，对新学制有所补充和修改，从而两个学制综合成更加完整的学制系统，称为壬子·癸丑学制。
该学制具有借鉴日本学制倾向、学制年限缩短、课程结构开放、义务教育阶段明确、实业教育提前等特征，在我国教育史上具有重要的历史地位（周文佳，2011）[41]。
学制规定纵向分为三段四级，第一阶段为初等教育，分为初等小学4年和高等小学3年两级；第二阶段为中等教育，设中专；第三阶段高等教育，设大学本科3年或4年，预科3年，或专门学校本科3年（医科4年），预科1年。
横向除小学、中学到大学的普通教育外，还有师范教育和实业教育两个系统，师范教育分师范学校（本科4年，预科1年）和高等师范学校（本科3年，预科1年），实业学校分甲乙两种（学制均为3年），包括农、工、商、船各类。
壬子·癸丑学制强调小学教育应关注儿童身心的发育，认为该阶段的教育是培养国民道德的基础，儿童也需要学习生活所必需的知识技能。
该学制改学堂为学校，废除了尊孔读经，确定了妇女的受教育权利和男女同校制度，同时筹办了各级女子学校（于述胜，2013）[42]。
3.壬戌学制
第一次世界大战之后，民族工业进一步发展，民族资产阶级对教育提出了新要求，要求在教育方面能够提供具有文化知识的劳动力和科学技术。
1915年的新文化运动也促进了教育改革，新文化运动猛烈抨击以孔子之道为核心的旧思想文化、旧伦理道德，动摇了中国传统教育的根基，同时促进了外国教育理论（如实用教育理论）的传入和新教育思潮的形成。
1920年，以资产阶级教育家为主的全国教育会联合会第六次代表大会提出了改革系统学制系统案；1921年，第七次大会以讨论“学制系统案”
一题为中心，提出了“学制系统草案”
；后1922年先后召开了学制会议及全国教育会联合会第八届年会进行讨论、修改，于1922年11月1日，以大总统令公布了《学校系统改革案》，即壬戌学制。
壬戌学制是我国近代教育制度从学习日本、德国转向学习美国的标志，它对各级学校修业年限做了规定：初等教育6年，其中小学4年，高级小学2年；中等教育6年，分初高两级，分别为3年；高等教育3～6年，其中大学4～6年，专门学校3年以上，大学院年限不定。
可见，壬戌学制具有缩短小学修业年限，延长中学修业年限，重视学生职业训练和补习教育，若干措施灵活，重视课程和教材的实用性等特点。
高等教育从办学思想、学校领导体制、教学管理制度等方面进行全面改革，培养出一批批知识面宽、动手能力强、适应性很强的人才，在社会各个领域发挥着重要作用。
壬戌学制，又称“1922年学制”
“六三三”
学制、“新学制”
，是中国近代教育史上实施时间最长、影响最大的一个学制，该学制一直沿用到新中国成立。
壬戌学制不仅是中国学制发展史上的里程碑，也是中国教育近代化的重要标志，它学习和借鉴了美国学制的某些做法，促进了中学教育和职业教育的发展，同时也促进了各类大学的建立和发展，为我国近代高素质创新型人才的培养做出了重大贡献（韩立云，2014）[43]。
（二）我国古代书院与书院精神的传承与创新
书院始于唐代，书院制度形成于宋代。
唐代的书院是藏书、校书的场所，相当于一个图书馆或博物馆。
书院也起源于私人讲学。
宋以后科举考试盛行，官学教育成为科举考试的附庸更趋于形式化，造成了人才的危机；五代以后雕版印刷被广泛采用，印书藏书之风广为流行，指导读书也成为社会的普遍要求；宋代形成了新的理学教育思潮，一些著名的理学家和知名学者效法佛教徒于山林名胜之地修习讲经制度。
于是传统的私人授徒、家学，在具备充分藏书的基础上，在理学教育思潮推动下，出现了一种高于蒙学的高级的教育组织形式，我国古代书院，经历了宋、元、明、清四代达数百年之久。
我国古代书院“博学”
“审问”
“慎思”
“明辨”
和“笃行”
的治学理念，在中国教育史上占有重要地位，成为中国古代教育思想的有机组成部分（宗韵，2013）[44]。
当前，我国基础教育领域着力培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力，剖析古代书院的教育实践和教育思想，这对于推进基础教育改革、培养创新型人才具有重要的现实意义。
1.书院在组织和教学上的特点
书院在长期的发展过程中，形成了许多显著的特点，书院在组织管理和教育教学方面有一系列值得我们今天的教育重视的特点（马镛，2013）[45]。
第一，书院是一个教育和教学机关，又是一个学术研究机关。
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