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第四 中华教育(第11页)

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明代王守仁也非常重视对学生学习兴趣的激发,认为只有把学习看作一件快乐的事情,才会思维活跃,学而不厌,不断进步。

“今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。”

明清之际的王夫之,对浓厚兴趣在学生的学习及思维能力发展上的作用,也有其独到的见解。

他充分肯定了兴趣所起的巨大作用,因此,也特别强**师在教学过程中要注意激发、培养学生浓厚的学习兴趣。

他说:“于身、于人、于言、于行,皆专一以向于学。

如此,则其为学也,诚中心好之,而无往不致其孜孜者也,可谓好学也已。”

同时,他还强调必须从本人内心愿望出发,产生对学习的浓厚兴趣,若只依靠别人在外部强加施以影响,则学习兴趣不能持久。

故说:“苟非其本心之乐为,强之而不能以终日。”

(三)强调启发诱导

启发和诱导是培养学生思维能力的一个重要方法,我国古代很多教育家们都倡导启发式教学,以调动学生的思维积极性。

例如,孔子在长期的教育实践中,提出了“不愤不启,不悱不发”

的教学方法,他认为唤起学生的好奇心,以激发其求知欲,就必须善于运用启发式教学,以调动学生思维。

孔子还提出了启发诱导,要善于把握机会,不失时机,这样才能达到更好的效果。

“可与言而不与之言,失人;不可言而与之言,失言。

知者,不失人也不失言。”

还说:“言未及之而言,谓之操;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之著。”

孟子则认为“君子引而不发,跃如也;中道而立,能者从之”

,意思是说教师应像拿箭的射手,做出跃跃欲试的样子,虽然拉满了弓,却不发箭,以启发学生的自动,使思维达到饱满活跃的状态。

对启发诱导论述得比较完整、系统的应是《学记》篇,它不仅认识到“君子之教,喻也”

,这里的“喻”

即启声诱导,还提出了如何“喻”

——“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。

道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。

和易以思,可谓善喻矣。”

即讲引导学生而不要给以牵制,积极鼓舞督促学生而不要强加逼迫,指点学习的途径而不能越俎代庖把结果告诉学生。

教师如能掌握好这个分寸,师生就能够和谐相处,共同努力,密切合作,产生“和易以思”

的效果。

知识经验的丰富程度与个体的思维能力之间存在密切的关系。

人们只有依靠自己的亲身实践和从书本里学来的大量感性经验和间接知识,才能使自己的认识从感性上升到理性,从具体上升到抽象,使自己的思维水平从低级向高级发展。

因此,获得丰富的直接和间接知识及经验,是发展学生思维能力的基础。

我国古代教育家也曾做了许多论述。

孔子认为要想使思维之树长青,永不枯竭,途径之一就是自始至终、坚持不懈地广泛学习。

“吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也。”

从哪里学习?除书本知识外,还应向自然、社会学习,“多闻择其善者而从之,多见而识之”

荀子对闻见知行也曾有过十分明确的阐述:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。

学至于行而止矣。

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