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在希腊戏剧艺术中，演员在舞台上只有三种发话方式，即无音乐伴奏但以手势陪衬的一般朗诵，以短箫或竖琴伴奏的歌唱，以及**朗诵。
尤其是第三种发话，它包含着有韵律的演讲，以箫管与手势陪衬，偶尔也间以舞蹈，是一种感情和动作都很夸张的朗诵。
而这些面对近三万个观众的朗诵要表现地完美有力显然并不容易。
因为受酒神剧场在地点、时间等方面的限制，《俄狄浦斯王》在演出时还天然具有一种雕像般的匀称和气氛。
剧场坐落在卫城东南的斜坡上，是传统的圆形露天剧场。
它依山而建，一排排大理石座位呈扇形分布，并逐级升高。
一条过道把观众席分为前后两部分，观众席中又有为官员和祭司保留的专座，共可容纳几万人观看演出。
最下方的圆形舞台，直径二十余米，舞台中央原有酒神祭坛，舞台两侧还有理石门廊。
舞台如同观众席所组成的漏斗形的底部，主要演员与舞队在上面联在一起演出。
圆形剧场的所有观众都能很自由地看到舞台上的表演。
这是空间上。
时间方面，悲剧演出一般集中于酒神节期间，酒神节于三月至四月初举行，共七天，而悲剧演出往往被安排在第四、五、六三天，每天演出一个悲剧诗人创作的三个悲剧和—个羊人剧，所以被称为“四联剧”
。
对于观众而言，要在一天（一般只限白天）之内观看四个剧目，仅在时间上就有一定的限制。
按照亚里士多德的说法，“就长短而论，悲剧力图以太阳的一周为限”
[7]。
其实亚里士多德只是根据当时雅典剧坛戏剧比赛的习惯，希望能在一个白天（太阳一周）之内演完一个剧作家的三出悲剧附带一出羊人剧。
这个规定并不太严格，但确实也指出了戏剧演出时间较短的特点。
也正因这种时间和地点上的限制，《俄狄浦斯王》的情节安排就较简单，且在一瞬间完成，而实现的方式即为报信人角色的设置。
随后，剧作进入最后的**。
俄狄浦斯不顾伊俄卡斯忒的阻止，坚持要把事件弄个水落石出，并催促部下赶快去把那个牧羊人找来。
牧羊人来后，真相大白，那可怕的神示在俄狄浦斯身上一一应验了。
王后自尽，国王刺瞎了自己的双眼，然后自我流放。
到此，情节本身已经结束，但演出依旧进行。
歌队的吟唱把对俄狄浦斯的同情更深地铭刻在我们的心里；他们重复先前的悲哀的表情，并通过种种暗示增加了悲剧的表情。
按照亚里士多德的说法，《俄狄浦斯王》的成功之处正在于，使得观众借引起怜悯与恐惧来使自己的感情得到净化，从而悲剧之“悲”
的重心，不是“悲惨”
，而重在“严肃”
。
这就是著名的“卡塔西斯”
说。
归纳起来，即一个比观众好但又与观众比较接近的好人，因某种过失或弱点遭受到不应遭受的悲惨境遇，力图使观众产生怜悯和恐惧；但是，怜悯和恐惧并非最终目的，悲剧的最终目的是要通过它们，使观众的感情提升一层。
也就是说，眼泪、唏嘘、紧张，可以而且应该充溢于演出悲剧的剧场；但是当观众离开剧场走向自己的生活的时候，不应继续处于眼泪、唏嘘、紧张之中，他们应该比看戏时平静，而这种平静与走进剧场之前的平静相比，感情应该更圣洁一些。
二、戏曲艺术
我们通常所说的“戏曲”
，一般指未受西洋文化影响的中国传统戏剧形式的通称。
与西方艺术的写实主义传统相区别，中国戏曲以先秦乐舞为母体，经过长期的民间的孕育、裂变与聚合，逐步成为一种集诗、歌、乐、舞为一体的综合性的戏剧样式。
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