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（十一）社交推论
社交推论（socialitycorollary）是指人们解释他人建构系统时，就可能要在包含有那个人的社交活动中扮演角色。
在与人交往中，只有理解了对方的建构，才能理解对方看问题的方式，或按照别人所期待的方式去行动，这就是角色扮演。
如果两人彼此扮演的角色是互惠的，就会产生良好的社会互动。
五、人格动力
凯利不赞成传统心理学的动机理论。
他认为传统理论把人看成是生来无活力的，所以需要某些东西来驱动。
在凯利看来，人生来就是有动机的，根本不需要其他什么。
“除了他是活生生的人之外，没有任何原因能激励一个人”
。
（Kelly，1958，p.49）。
他将传统理论分成推理论与拉理论，推理论的代表人物包括弗洛伊德、斯金纳、多拉德和米勒，他们使用内驱力、动力或刺激等术语；拉理论的代表人物有荣格和阿德勒，他们使用目的、价值或需要等术语。
凯利认为这是不正确的，他强调自己的理论与上述两类的不同，是因为其理论较注重动物自身的本性，所以他把自己的理论称为“公驴理论”
（jackasstheory）。
凯利提出了CPC循环理论。
人遇到新情境时，其行动是依照详察—预断—控制三个阶段的循环（cirption—trolcycle，简称CPC循环）而进行的。
详察期：人们在开始接触事物时，会谨慎地考虑各种可能性，提出各种建构，反复尝试。
预断期：通过尝试各种建构，选择出对情境最适合的建构。
控制期：将所选择的建构付诸行动。
由此可见，凯利描述了人如何从认知向行动的转化过程。
通过CPC循环，人们会在自己的生活中减少不确定性，逐渐形成人格，并获得良好的适应。
六、人格发展
凯利认为人格的发展就是建立在建构系统的发展之上。
个体的发展就是要不断提高对世界预测的准确性。
凯利认为，个人建构系统是通过对事件的反复建构而产生的，建构的产生是依据先前的经验，人们通过概括化的过程来对经验进行建构，接着人们再依据自己已形成的建构去解释新信息、控制行为、预测未来。
如果由某种建构产生的预测被经验证实，那么，这个建构就是有用的，被纳入个人建构系统中，使建构系统不断扩展与复杂化；没有被证实的预测，要被修正或被淘汰出建构系统，不断被优化的个人建构系统，会进一步提高个体预测未来的准确性，就意味人格的发展。
个人建构系统发展表现为随年龄的增长，个人建构系统在建构的数量、质量、复杂性、组织方式等方面都会变化。
而影响个人建构系统发展的因素受制于内外因素，个人建构是否具有渗透性，建构系统是否具有丰富性，建构组织是否具有条理性，建构使用是否恰当，等等，都会影响个人建构系统的发展。
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