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的实质是资产阶级教育。
批判者还认为,在阶级社会里,教育是阶级斗争的现象,甚至“教育从来就是出于阶级斗争的需要,而不是抽象的‘人’的需要”
。
因而,教育不仅不应该也不能以全民为对象,而且其传授的一切知识都必然渗透着深刻的阶级性。
第二,批判了凯洛夫主编的《教育学》中提出的“苏维埃学校教育的基本目的是培养全面发展的人”
的观点。
批判者认为凯洛夫阉割了马克思列宁主义关于“人的全面发展”
的学说中最核心、最根本的前提——“彻底消灭阶级和阶级对立”
和“废除私有制”
等观点,却剽窃了“全面发展”
这个词句,塞进资产阶级黑货,与马克思列宁主义关于“人的全面发展”
的学说根本对立。
凯洛夫盗用“全面发展”
的口号的实质是发展资产阶级个性。
第三,延续了1964年对凯洛夫主编的《教育学》中有关智育论述的批判,全面否定了凯洛夫主编的《教育学》中的教学理论。
第四,批判了凯洛夫主编的《教育学》中的“全民道德论”
。
批判者认为凯洛夫从地主、资产阶级人性论出发,竭力宣扬所谓“全体苏维埃人民的道德”
,并把反映在道德教育过程中的阶级斗争归结为“新的东西跟旧的衰颓着的东西的斗争”
,根本抹杀了道德的阶级内容。
此外,批判者还批判了凯洛夫在所谓“全面道德论”
基础上所提出的“人道主义”
教育和“全民的爱国主义”
教育学观点,认为凯洛夫把资产阶级个人主义作为了道德的核心。
第五,批判了凯洛夫主编的《教育学》中提出的所谓“天才教育论”
,批判者认为凯洛夫一面宣扬“全民教育”
,一面又鼓吹“天才教育”
,主张把选拔和培养少数“天才”
学生作为教育工作的重点的“天才教育论”
是建立在唯心主义的先验论基础之上的。
第六,批判了凯洛夫主编的《教育学》中提出的所谓“专家治校”
。
批判者认为凯洛夫是“专家治校”
路线的狂热鼓吹者,“专家治校”
是凯洛夫整个反革命修正主义教育理论体系中的一个重要组成部分。
其实质是反对党领导学校,把学校领导拱手让给“专家”
,即资产阶级知识分子,由他们来统治学校,实行资产阶级专政。
“专家治校”
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