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的文章，实际上是为“两个估计”
的出笼开路。
它表面上高唱“批凯”
的调子，但实际上对凯洛夫主编的《教育学》中的实质性错误一个也没有触及。
它通过“两种根本对立的教育观”
“两种根本对立的认识论""核心是一个资产阶级的‘私字’”
等问题的论述，否定了学校的首要任务是传授知识，也否定了学校教学工作应以传授书本知识为主。
这篇“**”
中难得的多少有点“理论”
味道的文章，实际上是借“批凯”
来批判教育中所谓的“反革命修正主义路线”
，为否定“**”
前的教育成就作舆论上的准备。
这篇文章指出，谁改造谁，是以毛主席的无产阶级教育思想来改造资产阶级的旧学校，还是让凯洛夫的《教育学》来统治我们的学校，这是教育战线上无产阶级和资产阶级的严重斗争。
因此，用马克思列宁主义、毛泽东思想来分析批判凯洛夫主编的《教育学》，是深入开展教育革命必须做的工作。
随着这篇文章的发表，在全国范围内开展了对凯洛夫主编的《教育学》的批判，形成了“批凯热”
。
耐人寻味的是，当时的一些学校也开展了“批凯”
。
如上海市闸北区永兴路第一小学，“在毛主席的教育思想的光辉照耀下，在工宣队的领导下，校园里到处摆开了革命大批判的战场。
从一、二年级的小学生到老年教师，个个拿起笔作刀枪，狠批凯洛夫《教育学》”
①。
从“**”
期间对凯洛夫主编的《教育学》的批判来看，随着阶级斗争的不断升级，这一时期对凯洛夫主编的《教育学》的总体评价是：它以“全民教育论”
为纲，以“智育第一论”
为核心，基本上是资产阶级传统教育思想的翻版，是资产阶级反动教育思想的大杂烩。
②比较具体的批判主要集中在以下七个方面。
第一，批判了关于教育本质问题的全民教育论。
批判者指出：凯洛夫从“阶级斗争熄灭论”
出发，竭力鼓吹“全民教育论”
，强**育以“全民”
为对象，教育是“全民的事情”
，教育是“完全符合全民利益的”
。
这种“全民教育论”
根本抹杀了教育的阶级性，否认了教育战线上的阶级斗争，彻底背叛了列宁关于“学校应当成为无产阶级专政的工具”
的伟大教导。
“全民教育”
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