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可马克思主义要发挥它的指导作用必须与各国的实际相结合。
马克思主义要在中国生根并发挥它的作用必须中国化即与中国的实际相结合，其中一个重要方面就是与中国传统文化相结合。
以毛泽东为代表的中国马克思主义者在民主革命与社会主义建设初期极其卓越地坚持了这个方针。
毛泽东的许多著作，特别是《矛盾论》、《实践论》、《数于正确处理人民内部矛盾问题》、《论十大关系》等一大批著作都是马克思主义中国化的榜样，其中包括许多中国传统文化的智慧结晶。
改革开放以来，邓小平多次强调马克思主义中国化问题。
他说：“我们历来主张世界各国共产党根据自己的特点去继承和发展马克思主义，离开自己国家的实际谈马克思主义，没有意义。”
[4]还说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为实事求是‘四个大字。”
[5]邓小平有中国特色的社会主义的理论就是当代中国的马克思主义，是新时期马克思主义与中国实际相结合的典范。
在精神文明建设中，中国传统文化对马克思主义中国化的作用尤其重要。
因为精神文明的问题离不开传统文化，它不可能从虚无中产生出来，我们不能无视文化发展的历史连续性。
马克思主义与中国传统文化相结合的根本之点，是用马克思主义的立场、观点、方法来分析传统文化，取其精华，去其糟粕，来一番改造制作的科学研究工作。
这并没有取消或代替中国传统文化。
一个民族的文化是不可能取消的，它是历史的既成事实，不仅保存在各种经典传世之作中，而且积淀于当代现实的人的价值观念、思维方式和生活方式之中。
但是，我们完全可以站在当代人的角度，在新的制度下，用新的观点重新审视传统文化，从中吸取能够加深理解阐述发挥和丰富马克思主义的东西。
马克思主义直接来源于德英法的哲学、经济学和社会主义思想的优秀成果。
但中国的马克思主义者不能固守马克思主义的创始者的思想来源，必须结合本民族的文化传统。
中国古代哲学中，同样包含丰富的唯物主义和辩证法思想、包含无神论思想。
中国的马克思主义哲学家应该熟悉和掌握它，才可能使马克思主义哲学变为中国化的东西，既证明马克思主义原则的普遍性又丰富它并使之具有中国特色。
同样，一个马克思主义政治家完全可以用马克思主义观点来吸取诸如“治大国如烹小鲜”
“汉为贵，君为轻，社程次之”
“水可载舟，亦可覆舟”
等思想，从中得到教益。
马克思主义中国化与中国传统文化现代化可以看作同一过程的两个方面。
马克思主义不通过结合中国传统文化中的优秀精华难以中国化，而中国传统文化固守传统，拒绝接受用马克思主义的立场观点方法来进行研究发掘就不可能现代化。
中国传统文化的现代化绝不是消灭传统，而是站在当代用马克思主义的方法对传统文化进行再思考，在新的社会主义条件下延伸传统、更新传统、丰富传统。
第二，有利于社会主义文化建设。
从社会结构角度看，文化是社会结构中的观念形态的层面。
它与一定社会的经济结构、政治结构相结合，形成现实的具体的社会。
毛泽东说：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。
这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。”
[6]因此文化的形态具有社会特性，有封建社会的文化、资本主义社会的文化。
我们的社会是社会主义社会，我们要建立的文化是社会主义文化。
这种文化，是以马克思主义为指导、充分吸取西方文化和中国传统文化的优秀成果，与社会主义的经济制度和政治制度相适应的文化形态。
因此，在建立社会主义文化过程中的一个至关重要的问题，就是正确处理马（马克思主义）、中（中国传统文化）、西（西方文化）的关系问题。
自五四运动以后马克思主义开始传入中国起，就一直存在马、中、西之争。
西化论者鼓吹全盘西化，本土文化论者鼓吹坚持中国固有文化，而马克思主义者提倡以马克思主义作为观察中国问题的基本理论和方法。
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