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若死者为王侯公卿，皇帝或遣使持节吊唁，或亲临其丧；若死者为朝廷重臣或元老，天子往往罢朝三日，以示哀悼。
天子之丧，乃一国之大事。
天子死后，往往要召集男女哭临宫殿，奔丧者望见国都即哭。
汉文帝临死遗诏：“无发民哭临宫殿中”
，“令天下吏民，令到出临三日，皆释服”
[17]。
其后诸帝，遵以为故事。
丧服一般为白色。
对于参加会丧人员，也有一定的限制。
如东汉桓帝时，曾有“藩国诸侯不得奔吊”
的禁令；安帝崩后，废太子外保（即顺帝）“以废黜，不得上殿亲临梓宫，悲号不食”
[18]。
关于停尸时间，秦汉较之先秦大为缩短。
《礼记·王制》云：“天子七日而殡，七月而葬。”
但是，由于秦汉诸帝往往预作寿陵，所以停尸时间大为缩短。
如汉文帝自死至葬仅七日，景帝十日，武帝十八日，明帝十一日，章帝十二日。
一般人则更短。
送葬时，帝王用辒辌车，具黄屋左纛，大驾卤薄，礼仪甚重。
丧车所过，沿路有祭。
重臣之丧，国家或遣羽林孤儿挽送，或派军士列阵以送。
东汉以后，常有皇帝或帝、后共同送葬之举。
秦汉时期的墓葬中，往往还有大量的随葬品。
随葬品的种类十分繁杂。
由于当时人迷信冥间死人和活人一样生活，故凡生人所用之器，如金银财物、饮食用具、日常用器（铜镜、镫、杖之类）、乐器、兵器等，无不被列为随葬之物。
富贵人家，常用珠玉珍宝为随葬品。
与先秦时不同的是，秦汉时以活人殉葬的现象已极为罕见。
这不能说不是时代的进步。
从考古发掘材料看，秦汉时帝王陵墓的随葬品都十分丰富。
如秦始皇骊山墓，“宫室百官奇器珍怪徙藏满之……以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。
以人膏为烛，度不灭者久之”
[20]。
在陵墓东面，埋藏着阵容整齐、兵强马壮的兵马俑。
两汉诸帝随葬物品虽比秦始皇有所减损，但也十分可观。
武帝茂陵随葬物品多至“百九十物”
[21]。
晋建兴年间，有人盗掘了霸陵和杜陵，得珍宝极多，以至于当时的晋愍帝都大为惊叹：“汉陵中物何乃多邪！”
[22]建国后在长沙马王堆汉墓出土的大量文物，也是一个典型的例子。
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