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，故而又叫博山炉。
汉人有以香料薰燃住房及衣衾的习俗，尤其是通西域以后，输入了国外的名贵香料，贵族富豪更竞相用此薰住房、衣衾。
汉人又都相信海上有仙山这类神话，故而将香炉雕成山形，并镂有小孔，香料的烟气自炉中飘出，萦回缭绕于山形炉盖上，极其神秘，真有仙山迷幻之感。
1969年河北满城刘胜墓出土的错金博山炉，炉柄镂空，炉体饰以错金云气纹，炉盖铸成象征海中仙山的“博山”
，山中点缀有群兽、猎人，造型庄重饱满，线条优美。
尤其是山中群兽出没，猎人奔忙，金丝错出各情景细部，神秘之中又显得生意盎然，是铜炉中的典型作品。
铜灯的制作，到汉代达到鼎盛。
形式有盘灯、虹管灯、筒灯、行灯、吊灯等。
盘灯有灯盘，一般与高足豆相近。
其中最巧妙的是仿生的盘灯，如羊型灯，整个灯为羊形，羊背为活动的盖，翻开即为灯盘，可平置在羊头上，合盖则是一只卧羊。
朱雀灯，灯体为鸟形，嘴衔灯盘。
虹管灯因灯体有虹管而得名，这种灯的底座可盛水，利用虹管将灯烟引入底座，使溶于水，以防空气污染。
这类灯一般造型优美。
如河北满城出土的长信宫灯，通体鎏金，一优美仕女持灯，以手袖为虹管，将烟尘吸入人体之中，以保持室内空气清洁。
该灯还有环壁形灯罩，可根据需要调整灯光照射的方向，灯罩、灯座、头部和右臂还可拆卸，以便揩拭。
真可说是一具结构科学、造型优美的上乘之作。
江苏邗江出土的牛形灯，灯座为一站立的黄牛，牛背有灯盏，盏上有镂空的菱格形瓦状灯罩，罩上有穹形顶盖，连接虹管通向牛头，使灯烟收集到牛腹内。
牛体用错银的云气纹装饰，制作十分精美。
筒灯的灯体为圆筒形，下有三足。
行灯的灯盘附有长长的柄，可手拿行走照明。
吊灯有链条可以悬挂。
这几类灯造型简单，实用性强。
总之，汉代铜灯既实用，又符合科学原理，又可作室内陈设，将艺术性与实用性统一起来，体现了卓越的设计匠意和艺术构思。
铜奁又称酒樽，是盛酒和温酒的器皿。
山西右玉县大川村出土的三件西汉铜奁，颇有代表性，其中两件各高25厘米，口径23厘米，腹部有上下两层画像，上层浮雕猿猴、骆驼、牛、兔、羊、鹿、虎、立兽、乌鸦、鸿雁等，下层浮雕虎、狐、鹿、羊、熊、猴、鹅、鸭和背生羽翼的异兽。
盖上有龙、虎、羊的浮雕。
这些动物，有的伫立，有的张望，有的奔驰，有的缓步，都极写实而生动，其手法之自由与纯熟，在当时的造型艺术中颇为领先。
彩绘铜雁鱼灯（西汉）
1985年山西朔县照十八庄出土
鸟篆纹铜壶（西汉）
1968年河北满城汉墓出土
汉代铜壶是在战国铜壶的样式上发展起来的。
圆壶称钟，方壶称钫。
汉代铜壶制作已有定式。
小颈而口外侈，鼓腹，圈足，腹的两侧多有铺首衔环，造型优美。
河北满城出土的长乐宫钟和错金银鸟篆文壶，是其中的精美之作。
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