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江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
这既是表现了劳动的愉快，又是表现了爱情的欢娱。
青年男女在劳动中互相倾慕，借“鱼儿戏莲”
来表达深挚的爱恋，情景交融，生动活泼。
有些民歌则表现了人们对爱情的坚贞不渝，如《上邪》：
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃得与君绝。
诗中女子海誓山盟，用山崩、江枯、冬雷、夏雪、天地合这些不可能出现的自然现象来表示自己对爱情的忠贞，感情极为强烈，震撼人心。
还有的作品表现了女子遇到爱情考验时复杂、烦乱的心情，揭示了一般劳动妇女对真挚爱情的向往。
如《有所思》就表现了一个痴情女子听说对方变心后的所做所思。
她准备将对方赠给她的信物毁掉，但想起当初定情时的甜蜜情境，又不了了之。
该诗极为细腻、传神地刻画了痴情女子复杂、矛盾的心情，十分耐人寻味。
还有的作品表现了女子为追求爱情的纯洁，与负心男人一刀两断的情形。
如《白头吟》，即表现了一女子与负心男人相决绝的故事，“闻君有两意，故来相决绝”
，表明对三心二意男子的痛恨，“愿得一心人，白头不相离”
，说明女子对纯洁爱情的忠贞。
最后，女子谴责男人“男儿重意气，何用钱刀为”
！
对不重感情、贪图钱财的男人表示了极大的轻蔑。
诗中的女子只以忠贞的爱情选择丈夫，强烈地体现了中国古代妇女的高尚品格。
此外，乐府民歌还有其他一些内容，如《枯鱼过河泣》借枯鱼对同类的劝告曲折反映了当时社会环境的险恶；《雁门太守行》歌颂了清官的政绩；《青青园中葵》激励人们珍惜时光；《陌上桑》揭露达官显贵的荒**好色以及美丽采桑女子罗敷的机智勇敢，等等。
这些作品与现实生活都有着密切联系。
由以上叙述可以看出，乐府民歌的内容极为广泛。
它与带有浓厚宫廷气息的辞赋大为不同。
乐府民歌是社会民生的反映，在质朴的文字里，蕴藏着丰富的内容与民众的感情。
在揭露矛盾、批判黑暗时，爱憎鲜明，感情强烈，有极强的艺术感染力。
从乐府民歌所反映的社会生活和由此所体现出来的高度思想性来看，它和《诗经》有着直接的联系。
有的学者认为《诗经》就是汉以前的“乐府”
，“乐府”
就是周以后的《诗经》，大抵是不错的。
乐府民歌不仅在奠定中国诗歌发展史上现实主义优良传统方面起了重要作用，而且在艺术上也取得了很高的成就，发展了《诗经》艺术。
在艺术上，叙事性是乐府民歌最突出的特点，在中国第一部诗歌总集《诗经》中，已有一些叙事性的诗篇出现，如《大雅》中的《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》等篇，但这些叙事诗都是粗陈梗概，故事情节和人物形象都还缺乏完整性。
汉乐府民歌在这方面有长足发展，出现了较为完整的情节和有一定性格的人物，如《孔雀东南飞》《陌上桑》，情节生动，富有戏剧性，且有性格鲜明的人物出现。
即使是那些不以叙述故事为目的的短诗，也往往有一些具体的生活片断和细节描写。
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