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我以为我的主张此时所以不能不失败，只为了一个原因，就是没有相当的设备。
三四年前普通见解总是愁白话文没有材料可教；现在我们才知道白话文还有一些材料可用，倒是古文竟没有相当的教材可用。
我曾说，“那几本薄薄的古文读本是决不会教出什么成绩来的。”
这话我至今认为不错。
但除了那本古文读本之外，还有什么适当于教科的书籍吗？我提倡学生自读古书，但是有几部古书可以便于自修呢？我曾举《资治通鉴》，但现行的《资治通鉴》，——宋本，百衲本，局本，石印，——哪一部可以供普通中学学生的自修呢？我又说过各种“子书”
，但现在的子书可有一部适用的吗？就拿最简短的《老子》来说罢，王弼本与河上公本是最通行的了；然而清朝古学大师对于《老子》的校勘训诂，——如王念孙、俞樾等——至今没有人搜集成一种便于自修的“集注”
。
究竟“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”
二句应该读“常无”
“常有”
为两小顿呢？还是读两个“欲”
字作小顿呢？“常”
字还是作“常常”
解呢？还是依俞樾作“尚”
字解呢？
我又说过《诗经》，但是《诗经》不经过一番大整理是不配作教本的。
二百年来，学者专想推翻朱熹的《诗集传》，但《朱传》仍旧是社会上最通行的本子。
现在有几个中学国文教员能用胡承珙、马瑞辰、陈奂一班汉学家的笺疏呢？有几个能用姚际恒或龚橙的见解呢？究竟毛传，郑笺，孔疏，朱传……那一家对呢？究竟齐诗，鲁诗，韩诗，毛诗的异同，有没有参考比较的价值呢？究竟《关关雎鸠》一篇是泛指“后妃之德”
呢？还是美文王的后妃呢？还是刺她的曾孙媳妇康王后呢？还是老老实实的一首写相思的诗呢？这一部书，经过朱熹的整理，又经过无数学者的整理，然而至今还只是一笔糊涂账；专门研究的人还弄不清楚，何况中学学生呢？若我们也糊里糊涂的把朱熹的《诗集传》做课本，叫学生把《关雎》当作“后妃之德”
的诗，那就是瞒心昧己，害人子弟了！
总之，我说的“没有相当的设备”
，是说古书现在还不曾经过一番相当的整理。
古书不经过一番新式的整理，是不适宜于自修的，我们不看见英美学生读的莎士比亚的戏剧吗？莎士比亚生当三百年前，他的戏剧若不整理，也就不好懂了。
我们试拿三百年前刻的“四开”
（Quarto）、“对开”
（Folio）的古本《莎士比亚集》，比较现在学校用的那些有详序，有细注，有校勘记的本子，方才可以知道整理古书在教学上的重要了。
整理古书的方法，现在不能细说，只可说几个必不可少的条件：
一、加标点符号。
二、分段。
三、删去繁重的，迂谬的，不必有的旧注。
四、酌量加入必不可少的新注——这两条，我且举一个例。
《诗经》的第一首，旧序与旧注都可删去，但注下列的几处：
（a）“关雎”
是什么？
（b）“洲”
字，“逑”
字，“芼”
字。
（c）“荇菜”
是什么？
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