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那个时候，并没有归纳法、演绎法，但是他们从小养成了某种做学问的好习惯。
所以，我们要养成方法的自觉，最好是如临师保，如临父母，假设对方有律师在打击我，否认我所提出的一切证据。
这样就能养成良好的习惯。
宋人笔记中记一个少年的进士问同乡老前辈：“做官有什么秘诀？”
那个老前辈是个参政（副宰相），约略等于现在行政院的副院长，回答道：“做官要勤、谨、和、缓。”
后人称为“做官四字诀”
。
我在小孩子的时候，就听到这个故事；当时没有注意。
从前我们讲治学方法，讲归纳法、演绎法；后来年纪老一点了，才晓得做学问有成绩没有，并不在于读了“逻辑学”
没有，而在于有没有养成“勤、谨、和、缓”
的良好习惯。
这四个字不但是做官的秘诀，也是良好的治学习惯。
现在我把这四个字分别说明，作为今天讲演的结论。
第一，勤。
勤是不躲懒、不偷懒。
我上次在台大讲演，提到台大前校长傅斯年先生两句口号：“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”
那就是勤。
顾亭林先生的证明“服”
字古音是“逼”
，找出一百六十二个证据，也是勤。
我花了几年的工夫来考据《醒世姻缘》的作者；又为“审判”
《水经注》的案子，上天下地去找材料，花了五年多的工夫：这都是不敢躲懒的意思。
第二，谨。
谨是不苟且、不潦草、不拆烂污。
谨也可以说是恭敬的“敬”
。
孔夫子说“执事敬”
，就是教人做一件事要郑重的去做，不可以苟且。
他又说“出门如见大宾，使民如承大祭。”
都是敬事的意思。
一点一滴都不苟且，一字一笔都不放过，就是谨。
谨，就是“小心求证”
的“小心”
两个字。
刚才我引了赫胥黎的两句话：“人生最神圣的一件举动，就是口里说出和心里觉得‘我相信某件事物是真的’。”
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