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这就是孟子所说“资之深,则取之左右逢其源”
,只要把自己的思想运用,把自己的脑筋锻炼,那么,什么东西都可以迎刃而解了!
在宋朝有一个和尚,名叫法贤,人家称他做五祖大师,他最喜欢讲笑话。
他讲:从前有一个贼少爷,问贼老爷道:“我的年纪也大了,也不能天天玩耍了,爹爹也可以教我一点立身之道吗?”
那贼老爷并不回答他,到了晚上,导他到一座高大的屋宇,进了门,便把自己身边的钥匙,开了一个很大的衣橱,让他的儿子进去,待到贼少爷跨进衣橱,贼老爷把橱门拍的关上,并且锁着;自己连喊“捉贼,捉贼”
的逃了。
那时候,贼少爷在衣橱里是急极了,他想,我的爹爹叫我来偷东西,那么他为什么把我锁在里边,岂不是叫他们活剥剥的把我捉住,送我到牢狱里去,尝铁窗骚味吗?可是他既而一想,“怎么样我可以出去?”
便用嘴作老鼠咬衣服的声音,孜孜一阵乱叫,居然有人给他开门了,他便乘着这个机会,把开门的人打倒,把蜡烛吹灭,等到仆人们来追赶他,他早已一溜烟的跑回家了。
他看见父亲之后,第一声便问道“你为什么把我关在橱里呢?”
那贼老爷道:“我先要问你,你是怎么样出来的?”
他便把实情一五一十的讲给贼老爷听,他听了之后,眉开眼笑的说道:“你也干得了!”
要是这位贼少爷,在困难发生的时候,不用思想,他早已大声的喊道:“爹爹啊!
不要关门啊”
了。
我们读书不当死读,要讲合用;在书本之外,尤其要锻炼脑力,运用思想,和我的父亲,禅宗中的烧饭者和贼少爷一般无二。
他们是能用有条理有系统有方法的思想,去解决他们的困难的。
我记得前几天有一个日本新闻记者问我:“现在中国青年的思想是什么?”
我便很爽快的答道:“中国的青年,是没有思想的。”
这一句话,我觉得有一点武断,并且很对不起我国的青年,可是我也有不得已的苦衷。
当我在北京大学教论理学的时光,我出了三个问题:
一、照你自己经验上讲,有何可称为思想的事实?
二、在福尔摩斯的侦探案中,用科学方法分析出来有何可称为思想的事实?
三、在科学发明史上,有何可称为思想的事实?
到了后来,第二第三都能回答得很对,第一问题简直回答的不满十分之二,而他们所回答的,完全是答非所问。
这便因为他们平时不注意于运用思想的缘故。
十四,十,二十八日,于光华大学
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