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运动来说的，是对“**”
运动的激烈批判。
而南珊的回答却显示出她在阅读中已经深受宗教的影响。
正如李淮平所愧疚和感叹的，这位善良的少女在社会动乱中为避免心灵的伤害而向基督教寻找精神的寄托，为自己的生活树立稳固的信念。
当楚轩吾提醒南珊在合适的时候找一个男朋友的时候，南珊吐露了曾钟情过公园里不期而遇的李淮平的内心秘密，这让李淮平非常吃惊和感动。
在南珊和李淮平的朋友“上山下乡”
的同时，李淮平参军当了一名海军士兵。
12年后，李淮平在回家探亲途中经过泰山，遇到了南岳长老，一位住持和尚。
长老给李淮平讲述泰山的种种历史掌故、神话传说，还说了一通“科学求真、艺术求美、宗教求善”
的道理，并认为“只有痛苦和幸福的因果循环，才造成了丰富的人生”
，使李淮平受益匪浅。
在夕阳西下、“晚霞消失的时候”
，让李淮平感到意外的是，一位给来泰山观光的外国人当翻译的中年女士竟是当年的南珊。
久别重逢，二人感慨良多。
在交谈过程中，南珊对南岳长老的观点非常认同，可以说，南岳长老这个形象正是为了补充南珊的精神特征、突显南珊的精神信念而设计的。
当李淮平鼓足勇气向南珊表达爱情的时候，南珊回避和拒绝了。
她说：“幼年时父母的慈爱，童年时好奇心的满足，少年时荣誉心的树立，青年时爱情的热恋，壮年时奋斗的**，中年时成功的喜悦，老年时受到晚辈敬重的尊严，以及暮年时回顾全部人生毫无悔恨与羞愧的那种安详而满意的心情：这一切，构成了人生全部可能的幸福。”
“鲜花失去了，果实比它更好，爱情凋谢了，怀念却更鼓舞人。”
这时候的南珊，并没有真正走向宗教，但她显然因为“**”
劫难而思考升华出了一套自己的人生观。
李淮平当时的感受是：“南珊，她在我心中已经不再是一个名字和一个人，而是一种信念，一种对于我的人生正在开始发生无比巨大的影响力的崭新的信念！”
如果说《波动》写的是“**”
中“精神崩溃”
的一代，那么，《晚霞消失的时候》写的则是“**”
中“精神探求”
的一代。
“**”
的动乱和苦难给了南珊、李淮平这样的青年人以心灵猛醒和精神追问。
正是在这一点上，《晚霞消失的时候》完成了不同于其他“手抄本”
小说对“**”
文学创作规范的反叛。
或许他们的精神探求还有这样那样的缺陷，但他们毕竟走出了“**”
制造的思想蒙昧，开始了独立的精神思考。
正是这种独立的精神思考，给《晚霞消失的时候》打上了一种与《波动》格调迥异的积极、明朗、自信、乐观的精神色彩。
靳凡，原名刘莉莉（刘青峰），“**”
开始时为北京大学中文系学生。
与《晚霞消失的时候》相类似，靳凡的《公开的情书》也写了几位在“**”
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