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通过对这种特殊认识模式的考察可知，马克思的一般历史发展理论、历史唯物主义所遵循的方法是能被理解的。
我对这些认识模式的分析很简要。
本套书后面两卷会在马克思方法论方面更详细地讨论这些认识模式，并增加方法论范畴的目录。
我在此处的意图只是介绍它们，对其内容的考察也只是为了使读者熟悉它们的存在以及它们的一般目的。
第一，有机的认识。
（1）总体性。
由人一社会的活动在历史中产生的形式必然被视为总体。
判断人类活动的原子论的路径只能导致历史客观性的错位，因为这种客观性只能被正确地理解为综合的和整体的系统。
（2）有机的。
这些总体与有机体是类似的。
它们可以与生物系统进行比较，其中每部分都致力于生物体的功能运作和维护。
（3）本质。
本质是全部总体的目的。
本质既是根源，即任何统一的体系的起点，又表现为这个体系的发展。
它的产生完全符合原始胚胎的结构。
（4）内在。
总体的内在发展趋势完全符合其最初的起源。
总体的必然性的展开符合其预设的种类。
（5）自在和自为。
自在是有机体的本质。
它是符合自身属性的必然表现。
自为是有机体与其环境的关系。
任何事物都不是完全孤立的，自为就是对所有在与另一个特殊性的关系中存在的特殊性，或者说作为整体的部分的阐述。
（6）发展，或历史。
历史性是所有人和社会存在的条件。
存在在本质上是历史的。
（7）本质和现象。
这是在马克思的全部科学著作中十分重要的方法论，它指的是总体的内在实质和该总体的外部表现之间的脱节。
如果本质是一个系统的内在趋势，那么本质和现象就关系到这两者的极端。
一个系统的现象有别于该系统的自在之物。
（8）实现，现实化。
一个系统的自在的原则必然得到体现。
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