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在这篇文章中，他确信“青年德意志已经成为过去”
②。
与青年德意志派的决裂，使青年恩格斯从文学转入社会政治批判。
由于认识到艺术不能改变世界，青年恩格斯从美学拓展到政治和历史，用社会批判取代了艺术批判。
3.从青年德意志派到青年黑格尔派
青年黑格尔派的卢格、费尔巴哈和鲍威尔是黑格尔主义哲学的活生生的例子，即参与政治活动具有比文学更大的变革力量。
青年恩格斯转向青年黑格尔派，这在他写于1841年1月的文章《恩斯特·莫里茨·阿恩特》中得到了证明。
在这组评论中，他并未将黑格尔解释为普鲁士专制政治的捍卫者，而是将他解释为政治社会变革的公民权利的保护者。
从青年黑格尔派借鉴来的这种对黑格尔的解释，为青年恩格斯将自己融入青年黑格尔派运动提供了合理性说明。
在《恩斯特·莫里茨·阿恩特》这篇文章中，这位巴门之子写道：
同白尔尼并驾齐驱而又针锋相对的是黑格尔——一个思想家，他把自己已经完成的体系献给了国家。
当局没有下工夫去仔细研究黑格尔的深奥难懂的体系形式以及晦涩的文风。
当局又怎么能够知道，这种哲学竟敢从理论的风平浪静驶向事件的波涛汹涌的海洋，他们又怎么能够知道，这种哲学正是为了抨击现存事物的实际状况而已经剑拔弩张?①
当青年恩格斯认同青年黑格尔派将黑格尔解释为理论与实践的统一、黑格尔和白尔尼的结合时，他成了一个青年黑格尔派。
这种新的信念，这种对黑格尔的重读，在他写于1842年7月8日的文章《评亚历山大·荣克的》中再次得到表述：
青年黑格尔派出现了；施特劳斯、费尔巴哈、鲍威尔、《年鉴》引起了普遍的重视……政治运动遍及一切方面。
②
撇开论及亚历山大·荣克的文章，在1841年年末离开柏林之前，青年恩格斯向青年黑格尔派的转变就已经发生了。
青年恩格斯转向青年黑格尔派的运动是他思想不一致的另一种表现。
青年恩格斯1838年来到不来梅后，成了一个青年德意志派。
到了1841年，他变成一个青年黑格尔派。
青年恩格斯信奉青年德意志运动的时间持续了大约一年，之后，他接受了青年黑格尔主义。
这证明他在学术上是一个业余爱好者。
4.阿尔诺德·卢格富于开创性的作用
在青年恩格斯转向青年黑格尔派运动的过程中，卢格这个人是不能被忽略的。
除了白尔尼之外，卢格对青年恩格斯的思想发展也具有非常重要的影响。
卢格最早编辑了《哈雷年鉴》。
当这本杂志遭到霍亨索伦王权压制的时候，卢格没有接受规诫，继续编辑这本杂志，而是创办了另一本名为《德国年鉴》的刊物。
在《哈雷年鉴》和《德国年鉴》中，卢格提出了批判文学以及普鲁士政治的黑格尔主义观点。
《哈雷年鉴》和《德国年鉴》传达的是普鲁士持不同政见者的声音，而卢格将黑格尔视作这个持不同政见运动的强硬支持者。
青年恩格斯最早提到卢格的《哈雷年鉴》，是在1840年5月的评论《现代的论战》①中。
此后，《哈雷年鉴《德国年鉴》以及卢格本人，经常在青年恩格斯的书信和文章中被提及。
这两本杂志和卢格被视为持不同政见者的精神在德国仍有活力的证明，而这种反抗的思想之父是黑格尔。
在1840年5月的一篇文章中，青年恩格斯呼吁停止青年德意志派作家之间的争吵：“但愿他们（谷兹科和蒙特）从《哈雷年鉴》那里学习到，论战只能针对往日的遗毒和死者的幽灵。”
②在1839年12月9日至1840年2月5日的信中，青年恩格斯宣布自己加入了“现代泛神论者”
的行列。
他还写道，仅仅“甘斯，罗生克兰茨，卢格等才配称为”
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