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德意志化是德国最重要的需求，而青年恩格斯将普鲁士看作德意志化最可能的孵化器。
德意志化意味着一个民族的觉醒。
德意志化意味着克服了德国的党派意识，并认识到要以一种单一的民族精神代替分权制的君主专制王国。
它意味着一种单一的国家身份的确立。
因为普鲁士夺取了1813年德国民族主义运动的领导地位，青年恩格斯将霍亨索伦王权看作这个完全统一的国家身份的潜在创建者。
以普鲁士为代表的北德意志自由主义，享有继承其哲学遗产的更多优势。
普鲁士丰富的哲学传统将这个王国定位为德意志化的先锋队。
当谈到哲学作为德意志化的资源时，青年恩格斯想起了黑格尔主义。
青年恩格斯写道：“近代的德国哲学”
是“德国的心脏”
。
②
德意志化的一个消极方面是，试图排斥法国文化对德国的影响。
法国是启蒙、唯物主义、理性主义、革命以及革命政治思想的故乡，德意志化则意味着采取一些措施，建立一种阻挡任何法国文化渗透的国家屏障。
德意志化的一个危险的方面是，在欧洲的进一步发展中进行文化孤立。
③
南德意志自由主义尽管富有思想，但缺少领土中心。
它缺少能将德国德意志化或能界定一个民族哲学传统的国家中心。
南德意志的世界主义不应该是为某个国家伪造的铁匠铺。
在这种处境下，通往德国统一的运动陷入了僵局，通往内部改革的动力也已经消失。
1830年，法国革命爆发。
对恩格斯来说，1830年是德国当代历史的开始，因为它重新点燃了内部改革的呼声。
青年恩格斯是1830年这一时代的产儿。
维也纳会议埋葬的东西被复活波旁王朝的查尔斯五世推翻。
青年恩格斯代表了18世纪末至19世纪初德国历史的循环观。
其基本模式是自由改革时代的三位一体：第一个时期是弗里德里希大帝时代，第二个时期是自由战争时代，第三个时期接受了1830年法国革命的洗礼。
改革的前两个周期以君主专制政体的恢复而告终，青年恩格斯希望这并不能证明1830年后的复兴会同样如此。
可悲的是，第三次复兴也因保守主义的反动而归于沉寂。
青年恩格斯的思想发展必然被视为1830年法国的成功和革命热情的自然结果。
他的传记是法国对德国施加影响的事件的权力象征。
这种思想脉络经过了两个相互关联的国家。
关于政治—文化问题，青年恩格斯没有遵循德意志化的要求，而是遵循了海因里希·海涅和路德维希·白尔尼的路径，并接受了法国政治自由主义。
不融合法国思想或法国政治模式，德国的政治改革就无法进行。
（三）路德维希·白尔尼
路德维希·白尔尼是普鲁士自由主义第三次复兴的先知。
他是唤醒普鲁士对巴黎七月革命的自由主义需求的公民权利的保护者。
青年恩格斯毫无保留地对白尔尼赞不绝口。
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