天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
他写道：“多么好啊!看，阳光变得更加灿烂，这使我感到非常高兴。
现在饭后我到底可以去散步了，而且今天晚上谢林不讲课，因此我整个晚上都有空，于是我可以非常努力和非常安静地进行工作了。”
②青年恩格斯希望自己的另一面得到承认，见到阳光。
这个社会政治的持不同政见者不能永远被隐藏起来。
在通信的第二条线路上，将他与弗里德里希·格雷培和威廉·格雷培牧师联系起来的纽带是，青年恩格斯将自己展示为社会政治的持不同政见者。
他允许自己把一分为二的另一面展现在写给男性朋友的信中.
1838～1842年，这个社会政治的持不同政见者的思想困扰的核心是理性和宗教之间的冲突。
青年德意志派是理性优越的倡导者，青年恩格斯倾向于他们的立场。
鉴于双重存在的声音，这个社会政治的持不同政见者在1839年4月24日前至5月1日写给弗里德里希·格雷培的信中，描述了他在不来梅和柏林的这些年遇到的这一核心难题：
可是在可爱的巴门，没有人跟你讲这种事，那里完全按照另外一套原则进行讲授。
那么，旧的正统思想以什么为依据呢?无非是陈规旧套。
《圣经》在什么地方要求按字面相信它的教义、它的故事?有哪一个使徒在哪里说过他所讲的一切都是接受到圣灵的启示?正统派所讲的一切并不是要理性听从基督，不是的，他们是要扼杀人身上神圣的东西，而代之以僵死的词句。
因此，我直到现在仍和从前一样，是一个地道的超自然主义者，不过我抛弃了正统思想。
所以，我现在以及将来都不能相信一个诚信尽力做善事的理性主义者会永远堕入地狱。
这同《圣经》本身也是矛盾的，因为那上面写着，任何人都不是由于原罪而是由于本人的罪恶而被处罚堕入地狱；如果有人全力抵抗原罪并且做了他所能做的事，那么，他的真正的罪恶只不过是原罪的必然后果，因此，这并不能处罚他堕入地狱。
①
青年恩格斯承认，自己得益于青年德意志运动。
1839年4月8日至9日，他写信给弗里德里希·格雷培：
我应当成为青年德意志派，更确切地说，我已经是一个彻头彻尾的青年德意志派了。
所有这些本世纪的观念使我夜不能寐，当我站在邮政局前，望着普鲁士国徽时，就浑身充满自由的精神；每当我拿起一份杂志阅读时，就感受到自由的进步。
我从来就不是虔诚主义者，我一度是个神秘主义者，但这已是过去的事；我现在是一个诚实的、对人宽宏大量的超自然主义者。
我不知道我这个超自然主义者能当多久，但我希望继续当下去，尽管有时候或多或少也倾向于理性主义。
①
青年恩格斯在1839年6月15日写给弗里德里希·格雷培的信中，证实了自己转向青年德意志派。
他的落款是“弗里德里希·恩格斯，青年德意志派”
②。
青年恩格斯第一次提到大卫·弗里德里希·施特劳斯，是在1839年3月的《伍珀河谷来信》中③。
他在1839年6月15
日的信中，第一次具体地提到施特劳斯的《耶稣传》。
④恩格斯这个青年德意志派仍陷于宗教和理性之间的两极分裂，但坚持走向理性的轨迹。
他写道：“我希望我能见到世界的宗教意识发生一场彻底的变革。
要是我自己把一切都弄清楚就好了!不过这一定能办到，只要我有时间平静地、不受干扰地深入研究。”
⑤
青年恩格斯学术信仰的易变性在一个月之后变得很明显了。
在1839年6月12日至27日写给弗里德里希·格雷培的信中，他评论了弗里德里希·施莱尔马赫对自己思想的影响：
我尤其尊敬施莱尔马赫。
如果你是始终如一的，当然就会谴责他，因为他不是按照你的精神，而是按照青年德意志、泰奥多尔·蒙特和卡尔·谷兹科的精神宣讲基督教。
但他是一个伟大的人，在目前活着的人当中，具有和他同样的才智、同样的力量和同样的勇气的人，我只知道一个，就是大卫·弗里德里希·施特劳斯。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！