天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
作为20世纪60年代法国文化和政治的产物，阿尔都塞深受索绪尔的语言学、列维-斯特劳斯的人类学结构主义以及法国共产党的政治紧迫情况的影响。
这使他具有一种反黑格尔主义的姿态。
施密特则是日耳曼文化的产物。
他深深地沉浸于自我意识的论争，黑格尔的复兴在其中作为强大的力量得到了延续。
施密特
见证了第二次世界大战之后，马尔库塞、卢卡奇和恩斯特·布洛赫产生的影响。
泽勒尼著作的译本出版于东柏林，施密特是列宁—德波林—罗森塔尔—伊里因科夫一科西克—泽勒尼话语的继承者。
某种对话实际上已经存在于其中。
我们从施密特创建的术语中，也能发现他的习惯用语。
施密特是马克思的“逻辑的一历史的”
解释的创立者之一。
他对马克思的解读基于的是“唯物主义地接纳黑格尔”
。
这种解读假定马克思将黑格尔主义方法论范畴纳入社会解释的解释终点（coda）。
马克思采纳了黑格尔主义方法论公式，最初表现为黑格尔的唯心主义形式，并通过用这些形式去解释社会结构的活动，展示了它们何以被唯物主义化，何以与唯物主义相结合。
逻辑的一历史的学派是一代德国学者建立的，施密特正是这个队伍中的一员。
奥斯卡·内格特在他的著作《黑格尔哲学的活动和结果》中这样描述这位先驱者：“那些马克思主义学术左派的反对者都被黑格尔思想中辩证的、革命的方面说服了。”
①列出这个学派的完整名单还是有必要的。
除了施密特之外，对这个学派做出重大贡献的还有内格特、曼弗雷德·赖德尔、赫尔姆特·瑞彻特、汉斯-于尔根·克拉尔以及汉斯-乔治·巴克豪斯。
这个学派的任务是发掘马克思经济学理论的哲学预设，而他们在黑格尔哲学中发现了这些沉思的公理。
这是趋向于阿多诺左翼的一代德国创新者。
另一部对马克思的逻辑的、历史的关系进行研究的著作是《重建马克思价值理论的资料》③。
其作者巴克豪斯指出，马克思的资本主义理论是经济学和哲学的混合体。
巴克豪斯认识到，马克思的价值理论来自李嘉图主义左派，而且注明将劳动价值论和黑格尔主义的本质与表象范畴分离开来是不可能的。
据巴克豪斯所见，马克思的资本主义理论使逻辑优先于历史。
他还批评了恩格斯对马克思的解释，因为恩格斯将马克思的经济理论当作现实运动的镜子或副本。
巴克豪斯确认了这个论题：恩格斯歪曲了马克思。
逻辑的—历史的黑格尔化马克思主义学派以《逻辑学》取代《精神现象学》，使之成为马克思主义的核心。
换言之，黑格尔和马克思之间的连接链条不是《精神现象学》而是《逻辑学》。
因此，黑格尔和马克思之间的连续性不是人类的预测而是社会科学的解释。
逻辑的一历史的黑格尔化马克思主义对《资本论》进行了深入分析，而现象学的黑格尔化马克思主义者卢卡奇将其考据精力投入《巴黎手稿》中。
逻辑的一历史的黑格尔化马克思主义试图界定马克思分析社会的方法，现象学的黑格尔化马克思主义则捍卫主体—客体的统一，而且他们假定主体—客体并不统一，主体与客体之间没有连续性。
逻辑的一历史的黑格尔化马克思主义的核心文本是《资本论》和《大纲》①。
1939年第一次出版于东德的《大纲》②在卢卡奇评价马克思的过程中没有起到重要作用，而这证明了黑格尔化马克思主义两翼的分裂：现象学这一翼关注人类的生产能力，而“唯物主义地接纳黑格尔”
这一翼试图分析1867年《资本论》的结构预设，即回到《大纲》，研究马克思早期的思路和表述。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！