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这一词直接指向的，也是该书的以上直观特征。
但同时，上述对象（那本特定的“书”
）同时又包含书之为书的其他规定，如一定数量的文字、论述某种思想或学说，等等，这些规定虽然非直观所及，但却构成了该书内在具有的规定；当我们用“书”
指称该对象时，“书”
这一语词同时也以间接的方式，指称了以上所有相关规定。
如果说，与直接指称相联系的语词意义呈现直接的形态，那么，间接指称下的语词意义，则具有间接的性质。
语词的直接指称与间接指称以及与之相应的直接意义与间接意义，从不同的方面表现了语词意义与对象的联系，并为语词和概念具体地把握现实对象提供了可能。
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当然，语词与对象的以上关系，并不意味着凡语词都必然指称或表示现实的存在，名与实在之间也可以具有某种距离，人们常常列举的“飞马”
“金山”
，便似乎没有直接对应的指称对象。
但这并不表明语词缺乏现实的根据。
就词的构成而言，“飞马”
“金山”
是对“飞（翼）”
与“马”
、“金”
与“山”
的组合，分别地看，“飞（翼）”
与“马”
、“金”
与“山”
都是现实的存在，从而，尽管“飞马”
“金山”
之名无实际的对应物，但其形成显然并非完全与现实存在无涉。
广而言之，“飞马”
“金山”
同时也表示了事物可能的存在方式：它们不同于“黑的白”
“方的圆”
之类的表述，不涉及逻辑矛盾，从逻辑上说，凡不包含逻辑矛盾者，都属可能的存在。
可能世界的含义较现实更广（在逻辑上，现实存在只是可能世界的一种形态），与可能的存在形态相应，“飞马”
“金山”
等名亦有其广义的本体论根据。
语言的意义不仅体现于语词和所指的关系，而且关乎达到所指的方式，后者同时也就是被表达事物的给定方式。
众所周知，弗雷格曾区分了指称与含义，指称以语言符号的所指为内容，含义则体现于这种所指（对象）的符号表达方式。
同一个所指，往往可以由不同的语言符号来表达，从而，其指称相同，但含义却可以不一样。
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