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康德的以上看法似乎也提供了分析诺齐克论点的一个角度，以此为前提考察诺齐克的“自我所有”
，亦可注意到它在逻辑与价值论上的问题。
[20]《马克思恩格斯选集》第3卷，305页，北京，人民出版社，1995。
[21]《孟子·告子上》。
[22]《孟子·离娄下》。
[23]JohnRawls，ATheoryofJustice，Cambridge，TheBelknapPressofHarvardUyPress，1971，p.101.
[24]登特列夫已指出了自然法与权利观念的联系，认为自然法理论实质上“是有关权利的一套理论”
（参见[意]登特列夫：《自然法》，68页，北京，新星出版社，2008）。
[25]参见JohnRawls，ATheoryofJustice，Cambridge，TheBelknapPressofHarvardUyPress，1971，p.396。
[26]参见[美]罗尔斯：《政治自由主义》，31—32页，南京，译林出版社，2000。
[27]参见[美]罗尔斯：《政治自由主义》，153页。
[28]《论语·颜渊》。
[29]《孟子·离娄上》。
[30]《孟子·公孙丑上》。
[31]《孟子·尽心下》。
[32]参见杨国荣：《伦理与存在：道德哲学研究》第1章，上海，上海人民出版社，2002。
[33][加]威尔·金里卡：《当代政治哲学》，513—514页，上海，上海三联书店，2004。
[34][英]布赖恩·特纳：《公民身份理论的当代问题》，见《公民身份与社会理论》，2页，长春，吉林出版集团有限责任公司，2007。
[35]参见[加]威尔·金里卡：《当代政治哲学》，519页，上海，上海三联书店，2004。
[36]参见CharlesTaylor，“TheLiberal-unitariae，”
inLiberalismandtheMoralLife，editedbyN.Rosenblum，Cambridge，MAandLondon，HarvardUyPress，1989，p.178。
[37][美]罗尔斯：《政治自由主义》，71—72页，南京，译林出版社，2000。
[38]参见《马克思恩格斯选集》第3卷，12页，北京，人民出版社，1995。
[39][英]柯亨：《自我所有、自由和平等》，145—147页，北京，东方出版社，2008年。
[40][英]柯亨：《自我所有、自由和平等》，10—12页。
[41]参见AllenE.Bu，MarxaheRadicalCritiqueofLiberalism，Lohuen，1982，pp.75-76。
[42]布坎南在注意到权利将导致冲突的同时，又认为正义使相关主体成为难以妥协的权利拥有方，从而使冲突无法避免，这一看法似乎忽视了正义的调节功能（参见AllenE.Bu，MarxaheRadicalCritiqueofLiberalism，Lohuen，1982，p.178）。
[43]（汉）董仲舒：《春秋繁露·为人者天》。
[44]（宋）张载：《张载集》，62页，北京，中华书局，1978。
[45]参见马克思：《资本论》第1卷，95页，北京，人民出版社，2004。
[46]参见《马克思恩格斯选集》第1卷，294页，北京，人民出版社，1995。
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