天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
[16]亚里士多德在谈到德性与实践智慧的关系时，曾指出：“德性使我们指向正确的目标，实践智慧则使我们选择正确的手段。”
“德性确定目的，实践理性则引导我们做实现目的之事。”
（Aristotle，hics，1144a5，1145a5，TheBasicWorksofAristotle，p.1036）在实质的意义上，广义的理性似乎同时涉及以上两个方面。
[17][英]休谟：《人性论》，497—498页，北京，商务印书馆，1980。
[18][英]休谟：《人性论》，453页。
[19]参见本书第一章第二节。
[20]《淮南子·泛论训》。
[21]《孟子·尽心上》。
[22]（宋）朱熹：《朱子语类》卷八。
[23]（宋）朱熹：《朱子语类》，卷十一。
[24]（宋）朱熹：《朱子语类》，卷八。
[25][德]伽达默尔：《真理与方法》，89页，上海，上海译文出版社，1992。
[26]Kant，CritiqueofPureReason，TranslatedbyN.K.Smith，NewYork，BedfordSt.Martin'sBoston，1965，p.112.
[27]Wittgeel，621，TranslatedbyG.E.MAnsbe，Berkeley，UyofiaPress，1970，p.109e.
[28]Kant，CritiqueofPureReason，TranslatedbyN.K.Smith，NewYork，BedfordSt.Martin'sBoston，1965，pp.146-147.当然，在康德那里，想象的这种功能，又与它本身所内含的先天结构或先天形式无法分离。
[29]Kant，CritiqueofPureReason，TranslatedbyN.K.Smith，NewYork，BedfordSt.Martin'sBoston，1965，p.487.
[30]Wittgeel，621，TranslatedbyG.E.MAnsbe，Berkeley，UyofiaPress，1970，p.119e.
[31]Wittgeel，621，TranslatedbyG.E.MAnsbe，Berkeley，UyofiaPress，1970，627，p.110e.
[32][英]柏克莱：《人类知识原理》，20页，北京，商务印书馆，1958。
[33]参见Wittgeel，637，TranslatedbyG.E.MAnsbe，Berkeley，UyofiaPress，1970，p.111e。
[34]PaulRiaginationinDisdARethinkingImagiedbyG.RobinsonandJ.Rundell，Le，1994，p.128.
[35]魏启鹏：《马王堆汉墓帛书〈黄帝书〉笺证》，83页，北京，中华书局，2004。
[36]参见sky，“TheformalNatureofLanguage，”
inLanguageandMind，Cambridge，CambridgeUyPress，2006，pp.106-113。
[37]参见sky，“Linguistitribution：Future，”
inLanguageandMind，Cambridge，CambridgeUyPress，2006，pp.78-85。
[38]《孟子·公孙丑上》。
[39]“Thereprobablyuchthoughtwithoutlanguage.”
Davidson，“RationalAnimals，”
inAdEveivesonThePhilosophyofDonaldDavidsoedbyB.M，Oxford，Blackwell，1984，p.477.
[40]W.VQuiheFlofThoughtihoughtandLaedbyJ.Pleste，CambridgeUyPress，1997，p.171.
[41]参见andI.A.Richards，TheMeaningofMeaning-AStudyoftheInfluenguageuponThoughtandoftheSbolism，Le&PaulLtd.，1952，pp.9-10。
[42]康德曾区分了判断力作用的两种形态：在普遍的东西（如规则、原理、法则）被给予的前提下，判断力表现为以这种普遍的东西（规则、原理、法则）将特殊收摄于其下；在唯有特殊被给予的情况下，判断力则需要找到普遍的东西。
与第一种形态相关的是规定性的判断力，与第二种形态相涉的则是反思性的判断力。
从把握存在的方式看，前者表现为以普遍统摄特殊，后者则似乎是通过发现普遍的规定而将特殊归属于这种普遍规定（参见Kant，ent，NeublishingCo.，1951，p.15）。
[43]Kant，CritiqueofPureReason，TranslatedbyN.K.Smith，NewYork，BedfordSt.Martin'sBoston，1965，p.177.
[44]康德将道德领域中判断力的运用与合乎普遍的法则联系起来，并以此作为判断的“理性主义”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！