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三想象直觉与洞察insight(第5页)

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就对象性的认识而言,想象主要展示事物之间可能的联系,直觉更多地涉及逻辑程序及常规思路之外的存在形态,洞察则进一步指向事物或对象的本质规定和具有决定意义的方面。

就人自身的认识形态而言,想象使人打开更广的视野,直觉赋予人以新的思路和理解,洞察则进而使人在达到整体领悟的同时获得内在的贯通。

尽管狭义的洞察具有顿然、突发的特点,但就整体而言,洞察同时又表现为一个过程。

作为一个过程,其出发点首先是确定问题,并对相关问题加以反复思考、多方面探索,以使之得到解决。

如果经过种种努力仍未能解决问题,则通常会进入悬置、转换的阶段,即暂时搁置相关问题,改变对此问题的专注性思考,使思维处于相对松弛的形态。

但搁置、松弛并非放弃思考,它在相当程度上是由专注的兴奋形态转换为潜含的形态;在某种现象、观念等的触发之下,解决问题的洞见往往会在顿然之间形成。

这种洞见最初可能仅仅以思想的闪念等形式存在,其价值、意义有待进一步的判断和评价,其蕴含的观念、思路则需要加以更充分的论证与展开。

唯有经过论证、展开、评价之后,一开始形成的洞见才能超越个体性的意念而获得知识经验的形式。

这种知识形态同时还应进入一定的学术圈或广义的社会共同体,以经受质疑、批评、讨论,最后则需要诉诸实践的检验。

从作用的方式看,洞察本身涉及多重问题和关系。

首先是思维的指向性与非指向性。

洞见作为把握与理解相关对象的过程,具有一定的指向性:与游移而漫无目标的意识活动不同,它总是针对一定的对象或问题。

然而,思维过程可能达到的结果,本身又并非以现成的形态存在,对这种在过程开始之时尚未存在的思维结果,显然难以形成具体的定向。

与之相关的是限定与超越限定的关系。

如前所述,一方面,洞察总是以一定的问题为其出发点,问题的指向同时在一定意义上规定了思考的界限和范围,这种限定是必要的:无边际、无范围的意识活动,往往导向空泛,难以达到建设性的成果。

但另一方面,洞察作为创造性的思维过程,又需要不断拓宽思路、扩展视野,避免限于某种界域或陷入某种单一的进路。

由限定与非限定的张力进一步考察,便可以看到洞察过程的另一重面向,即预期与非预期的关系。

洞察虽非一开始所能达到,但对可能达到的认识成果则应有所预期,缺乏必要的期待,往往会失去信心、放弃探索;有所预期,则能坚持、执着,保持思考的连续性与持久性。

然而,如前文所提及的,洞见的形成每每具有出乎意料、突然顿悟的特点,达到洞见的具体方式、内容、时间事先无法确切预期。

同时,过度的期待,往往容易使思维始终处于紧张状态,从而抑制其创造性。

如何合理处理以上关系?这里的重要之点是在彼此相对的两个方面之间保持适当的张力,亦即把握一定的度。

作为人性能力的体现,洞察的内在特点就在于对思维之“度”

的适当把握。

作为把握世界的方式,洞察与想象、直觉并非彼此悬隔。

一方面,想象所提供的可能之域,往往构成了洞见形成的背景;直觉则不仅通过超越既成思维模式和程序而为思考进路的转换提供了前提,而且常常直接地激发洞见。

另一方面,想象所展示的可能之域(包括各种可能的联系)、直觉所达到的理解和领悟,常常在触发与融入洞察的同时,也使自身获得更具体的意义。

就其现实的形态而言,洞察与想象、直觉更多地呈现互动、互渗的关系。

从人性能力的维度看,想象、直觉、洞察的共同之点,在于以不同于一般理性或逻辑思维的方式,展示了人把握世界与人自身的内在力量。

就想象而言,如前所述,其特点首先表现为基于现实及既成的知识经验而又超越现实的存在形态及与之相应的知识经验,并由此敞开和发现更广的可能之域(包括事物及观念之间可能的联系)。

以可能之域为指向,想象同时为创造性的把握世界提供了自由的空间。

同样,通过扬弃程式化的思路、简缩习常的探索环节、转换思维的方式,直觉使人不为已有界域所限定,以非推论的方式达到对世界和人自身新的理解和领悟。

与想象和直觉相联系的洞察,则基于对思维之“度”

的创造性把握,进一步指向事物本质性或具有决定意义的联系、方面、规定,并赋予理解以整体性、贯通性的品格。

不难看到,在想象、直觉、洞察中,人性能力得到了更广的意义的体现。

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